五常訓 / 巻之二・仁之上
是己をおす恕なり。又一には、仁を人に施すの道、我が心を以て人の心をおしはかるに、人も我も同じ心なれば、我が好む事は、人も亦必、好むものなり。我が心にきらふ事は、人も亦必きらふもの也。かくの如我が心を以て人の心にくらぶるは、つゆ違ふ事なし。不仁無禮を、人の我に施すは、我がきらふ所也。是を以て人の心をおしはかるに、人もまた不仁無禮をきらふ故に、人に不仁無禮を施さず。是恕なり。民を治むる道を以ていはゞ、わが身もし下にありて、困窮し饑ゑ寒え、妻を賣り子を賣りて、親子はなれ、兄弟妻子離散するにいたらば、我が甚きらふ事なるべし。其心を以て、民の心をおしはかるに、我がきらふ如く、民も亦きらふべき事を知りて、民の饑ゑず寒えず、困窮せず、妻子を賣らざるやうに、あはれみて施すべし。
新字:是己をおす恕なり。又一には、仁を人に施すの道、我が心を以て人の心をおしはかるに、人も我も同じ心なれば、我が好む事は、人も亦必、好むものなり。我が心にきらふ事は、人も亦必きらふもの也。かくの如我が心を以て人の心にくらぶるは、つゆ違ふ事なし。不仁無礼を、人の我に施すは、我がきらふ所也。是を以て人の心をおしはかるに、人もまた不仁無礼をきらふ故に、人に不仁無礼を施さず。是恕なり。民を治むる道を以ていはゞ、わが身もし下にありて、困窮し饑ゑ寒え、妻を売り子を売りて、親子はなれ、兄弟妻子離散するにいたらば、我が甚きらふ事なるべし。其心を以て、民の心をおしはかるに、我がきらふ如く、民も亦きらふべき事を知りて、民の饑ゑず寒えず、困窮せず、妻子を売らざるやうに、あはれみて施すべし。
書き下し
是己をおす恕なり。又一には、仁を人に施すの道、我が心を以て人の心をおしはかるに、人も我も同じ心なれば、我が好む事は、人も亦必、好むものなり。我が心にきらふ事は、人も亦必きらふもの也。かくの如我が心を以て人の心にくらぶるは、つゆ違ふ事なし。不仁無礼を、人の我に施すは、我がきらふ所也。是を以て人の心をおしはかるに、人もまた不仁無礼をきらふ故に、人に不仁無礼を施さず。是恕なり。民を治むる道を以ていはば、わが身もし下にありて、困窮し饑ゑ寒え、妻を売り子を売りて、親子はなれ、兄弟妻子離散するにいたらば、我が甚きらふ事なるべし。其心を以て、民の心をおしはかるに、我がきらふ如く、民も亦きらふべき事を知りて、民の饑ゑず寒えず、困窮せず、妻子を売らざるやうに、あはれみて施すべし。
現代語訳
これが己を推す恕です。またもう一つは、仁を人に施す道で、自分の心によって人の心を推し量ると、人も自分も同じ心であるから、自分の好むことは人もまた必ず好むものです。自分の心に嫌うことは、人もまた必ず嫌うものです。このように自分の心によって人の心に比べてみれば、少しも違うことはありません。不仁や無礼を人が自分に施すのは、自分の嫌うところです。これによって人の心を推し量ると、人もまた不仁や無礼を嫌うので、人に不仁や無礼を施しません。これが恕です。民を治める道でいえば、自分がもし下の身分にあって、困窮し、飢えこごえ、妻を売り子を売って、親子が離れ、兄弟や妻子が離散するに至れば、自分がはなはだ嫌うことでしょう。その心によって民の心を推し量ると、自分が嫌うように民もまた嫌うはずだと知って、民が飢えずこごえず、困窮せず、妻子を売らなくてすむように、あわれんで施すべきです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『大和俗訓』巻之三・心術上一民を司どる人は、民の父母なれば、民をあはれむ心を本とすべし。民の心を以て心として、民の好む事を好みてほどこし、民のきらふ事をきらひてほどこさず、父母の子を思ふが如くする故、是を民の父母と云ふ。民の上に立つ人は、民をやしなふ職分を天より授け給ふ事を知りて、天道にしたがひ、民をくるしましむべからず。我一人の楽をきはめんとて、おほくの人を苦むるは、天道の御心にそむけり。天道おそるべし。すべて人は高きもひききも同じ人なれば、民の楽み苦みも、我と同じ。我が心を以て民の心をおしはかるに違はず。民のうれひ苦みを思ひはかりて、憐むべし。不仁なる人は、民をあはれまずして、民を愛すれば奢りて上をあなどるとて、民をあはれまず。
-
『五常訓』巻之三・仁之下一人も餓死せしむる事なかれ。民の妻子下人を売らしめ、父母兄弟離散し、貧窮飢寒にいたらしむる事、わが身にかへり見るべし。心をいたましむる至極なり。あはれむべし。凡吝嗇にしては、仁義礼智共に行はれず。殊に仁の道欠くるものなり。又吝嗇ならねども、不仁なる人は、人をめぐむ事をこのまず、無用の事には、財を多く費すもの也。
-
『君子訓』巻之上一生を好み死をおそるる事、人と我と同じ。身の艱難をきらひ安楽を願ふ事、人と我と同じ。父母妻子一処に在るを悦ぶ事、人と我と同じ。飢寒を苦み温飽を楽む事、人と我と同じ。然らば、我が悦び苦む心を以て、人の心を推はかりて、人にも悦び楽ましむべし。是を恕といふ。是仁を行ふ術なり。されば人に悦び楽ましめてこそ、我が心も楽むべけれ。人の憂を顧ずして、我独楽む事は有るべからず。譬へば一座にみちみちたる数十人、みな酒を飲みて楽む中に、唯一人隅に向ひて泣くものあらば、一座の人みな興さめぬべし。孟子にも、古の人は民と偕に楽しむ、故に能く楽しむなりといへり。人の司となる人は、此道理を能くさとり給ふべし。智者は心明かにして、民の憂へ苦みをよく知りて施さず。民の楽み願ふ事を能く知りて施す。愚者は心昧くして、民の憂へ苦みを知らず、我一人の私のみに徇ひて、民をめぐむ事を好まず。是を以て、智者は必仁あり、愚者はかならず不仁なり。故によく学問し、道理に明かならば、などか仁心もおこらざるべき。
-
『君子訓』巻之中一文王は、民を視ること傷むが如しとて、民を治めて既に安けれども、猶も傷み苦める事あらんかと憂ひ給ふ。是仁者のこころ、国家を治むる第一の用心なり。左伝にも、国の興るは民を視ること傷むが如し、其亡ぶるは民をみる事土芥の如しといへり。是国の治乱興亡の分るる所なり。
-
『大和俗訓』巻之三・心術上一民の司となる人、我一人のたのしみを好むべからず。民と共に楽しむべし。是まことの楽なり。天下の人は、たかきもひききも、皆我が兄弟の理ありて、本は一体なることを知り、我が心を以て人の心をおしはかり、聊人のうれひ苦む事をなすべからず。貧窮にしてうゑこごゆるもの、病者、かたはなる者、世をわたりかねて憂ひくるしめる鰥寡孤独の類をば、我が力を以て救ふべし。鰥寡孤独とは、老いて妻なきを鰥と云ひ、老いて夫なきを寡といひ、いとけなうして父なきを孤と云ひ、老いて子なきを独と云ふ。此四の者は、世の中の困窮せる民にて、人のめぐみを受くべきたよりな飢ゑこごえする人なり、いとあはれむべし。いにしへの聖人の政は、まづかやうのふびんなる民は、早くめぐみ給ふ。
-
孔子家語・六本孔子曰わく、「舟は水に非ざれば、行かず。水舟に入れば、則ち没す。君は民に非ざれば、治まらず。民上を犯せば、則ち傾く。是の故に君子は厳ならざる可からざるなり、小人は整一ならざる可からざるなり。」
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る