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五常訓 / 巻之二・仁之上

一賢者以下は、私なき事あたはず。私あれば、人我のへだてありて、仁にいたらず。仁にいたらんと思はゞ、人我をへだつる私の心を去るべし。私を去りて仁にいたる工夫あり。推己を恕と云ふ。己を推すに二すぢあり。一には、わが心に人をあはれむ惻隱の一念生ぜば、其心を外におしひろめて、人に及ぼして、人において愛せずと云ふ事なかるべし。子を愛するを以ていはゞ、我が子をあはれむ心をおしひろめて、人の子をあはれむ。是己を推すと云ふ。我が子のみ愛して、人の子を愛せざるは、人我の私なり。凡わが心に四端の善あるをば、皆外におしひろめ行ひて、十分に至らしむべし。內にありても、外におしひろめて行はざれば、用をなさず。是は内にある仁を、外におし出して、ひろめ行ふなり。

新字:一賢者以下は、私なき事あたはず。私あれば、人我のへだてありて、仁にいたらず。仁にいたらんと思はゞ、人我をへだつる私の心を去るべし。私を去りて仁にいたる工夫あり。推己を恕と云ふ。己を推すに二すぢあり。一には、わが心に人をあはれむ惻隠の一念生ぜば、其心を外におしひろめて、人に及ぼして、人において愛せずと云ふ事なかるべし。子を愛するを以ていはゞ、我が子をあはれむ心をおしひろめて、人の子をあはれむ。是己を推すと云ふ。我が子のみ愛して、人の子を愛せざるは、人我の私なり。凡わが心に四端の善あるをば、皆外におしひろめ行ひて、十分に至らしむべし。内にありても、外におしひろめて行はざれば、用をなさず。是は内にある仁を、外におし出して、ひろめ行ふなり。

書き下し

一賢者以下は、私なき事あたはず。私あれば、人我のへだてありて、仁にいたらず。仁にいたらんと思はば、人我をへだつる私の心を去るべし。私を去りて仁にいたる工夫あり。推己を恕と云ふ。己を推すに二すぢあり。一には、わが心に人をあはれむ惻隠の一念生ぜば、其心を外におしひろめて、人に及ぼして、人において愛せずと云ふ事なかるべし。子を愛するを以ていはば、我が子をあはれむ心をおしひろめて、人の子をあはれむ。是己を推すと云ふ。我が子のみ愛して、人の子を愛せざるは、人我の私なり。凡わが心に四端の善あるをば、皆外におしひろめ行ひて、十分に至らしむべし。内にありても、外におしひろめて行はざれば、用をなさず。是は内にある仁を、外におし出して、ひろめ行ふなり。

現代語訳

賢者より下の人は、私をなくすことができません。私があれば、人と自分の隔てがあって、仁に至りません。仁に至ろうと思えば、人と自分を隔てる私の心を去るべきです。私を去って仁に至る工夫があります。己を推すことを恕といいます。己を推すには二つの筋があります。一つには、自分の心に人をあわれむ惻隠の一念が生じたならば、その心を外に押し広めて人に及ぼし、人に対して愛さないということがないようにすべきです。子を愛することでいえば、自分の子をあわれむ心を押し広めて、人の子をあわれみます。これを己を推すといいます。自分の子だけを愛して、人の子を愛さないのは、人と自分を隔てる私です。およそ自分の心に四端の善があるのを、みな外に押し広め行って、十分に至らせるべきです。内にあっても、外に押し広めて行わなければ役に立ちません。これは内にある仁を外に押し出して、広め行うことです。

解説

仁に至る方法である「恕」には二つの筋があるとし、第一の筋として、自分の中に起きた惻隠の心を外へ押し広めることを説いています。わが子への愛を人の子への愛へ広げる例は、『孟子』梁恵王上の「吾が幼を幼として以て人の幼に及ぼす」を思わせます。朱子学では恕を「己を推す」と定義し、仁に至る実践の工夫としました。自分の家族に向ける愛情を他の家庭の子どもや弱い立場の人へ広げることは、地域や社会で支え合う心を育てる第一歩です。

この章句が説くこと

恕仁惻隠四端子育て

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