五常訓 / 巻之二・仁之上
一孔子曰、仁者は己たゝんと欲して人をたつ。己達せんと欲して人を達すと。此意は、仁者は心に私なくして公なる故、人我の隔なし。我が身をたてんと思へば、人をも共にたつ。我が身を達せんと思へば、人をも共に達す。人と我との隔なし。人を思ふこと我が身と同じ。是仁者萬物を以て一體とするの心なり。もしわが身を專らに愛して、人を愛せざるは、人我の私にへだてられて、公の心なし。是不仁なり。仁に至らんと欲せば、近くわが身の上にて、人の心をたとへ、我が好む事を人に施し、我がきらふ事は人もきらふものなれば、わが心にて人の心をおしはかりて、人に施さず。是己を推す恕の道にして、仁にいたる工夫なり。
新字:一孔子曰、仁者は己たゝんと欲して人をたつ。己達せんと欲して人を達すと。此意は、仁者は心に私なくして公なる故、人我の隔なし。我が身をたてんと思へば、人をも共にたつ。我が身を達せんと思へば、人をも共に達す。人と我との隔なし。人を思ふこと我が身と同じ。是仁者万物を以て一体とするの心なり。もしわが身を専らに愛して、人を愛せざるは、人我の私にへだてられて、公の心なし。是不仁なり。仁に至らんと欲せば、近くわが身の上にて、人の心をたとへ、我が好む事を人に施し、我がきらふ事は人もきらふものなれば、わが心にて人の心をおしはかりて、人に施さず。是己を推す恕の道にして、仁にいたる工夫なり。
書き下し
一孔子曰、仁者は己たたんと欲して人をたつ。己達せんと欲して人を達すと。此意は、仁者は心に私なくして公なる故、人我の隔なし。我が身をたてんと思へば、人をも共にたつ。我が身を達せんと思へば、人をも共に達す。人と我との隔なし。人を思ふこと我が身と同じ。是仁者万物を以て一体とするの心なり。もしわが身を専らに愛して、人を愛せざるは、人我の私にへだてられて、公の心なし。是不仁なり。仁に至らんと欲せば、近くわが身の上にて、人の心をたとへ、我が好む事を人に施し、我がきらふ事は人もきらふものなれば、わが心にて人の心をおしはかりて、人に施さず。是己を推す恕の道にして、仁にいたる工夫なり。
現代語訳
孔子は「仁者は、自分が立とうと思えば人を立て、自分が達しようと思えば人を達させる」とおっしゃいました。この意味は、仁者は心に私がなく公であるので、人と自分の隔てがありません。自分の身を立てようと思えば、人をもともに立てます。自分の身を達しようと思えば、人をもともに達させます。人と自分との隔てがありません。人を思うことが自分の身と同じです。これが仁者の、万物を一体とする心です。もし自分の身だけをもっぱら愛して、人を愛さないのは、人と自分という私に隔てられて、公の心がありません。これが不仁です。仁に至ろうと思うならば、身近に自分の身の上で人の心をたとえ、自分の好むことを人に施し、自分の嫌うことは人も嫌うものであるから、自分の心で人の心を推し量って、人に施しません。これが己を推す恕の道であって、仁に至る工夫です。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・雍也篇宰我問いて曰く、「仁者は之に告げて『井に仁有り』と曰うと雖も、其れ之に従わんか。」子曰く、「何為れぞ其れ然らんや。君子は逝かしむ可きも、陥る可からず。欺く可きも、罔う可からず。」
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論語・八佾篇子曰く、人にして仁ならずんば、礼を如(いかん)せん;人にして仁ならずんば、楽を如せん。
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論語・憲問篇「克・伐・怨・欲、行われずんば、以て仁と為す可きか。」子曰く、「以て難しと為す可し。仁は則ち吾知らざるなり。」
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論語・里仁篇子曰わく、不仁者は久しく約に処るべからず、長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利とす。
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論語・里仁篇子曰わく、ただ仁者のみよく人を好み、よく人を悪む。
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論語・微子篇微子これを去り、箕子これに為に奴となり、比干諫めて死す。孔子曰わく、殷に三仁有り。
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