五常訓 ／ 巻之二・仁之上

是を以て、人の身卽是仁なり。故に仁者人也と說きたまへり。仁は人也といへるは、たとへば生ずるは種なりといひ、又、あつきは火なりといはんが如し。人の心に必仁あること、種の必生じ、火の必熱きが如し。禽獸同じく天地の惠によりて生ずれども、仁をば生れつかず。此故に、仁は禽獸也とは云ひ難し。萬物の内、人ばかり仁なるはなし。こゝを以て、人たるものは必仁あり。仁なくんば人とすべからず。故に仁は人也といへり。天地の、人を生み給へる道理を、人の身に得て、心の德とするゆゑに、自ら物をあはれむ道理あり。是卽仁なり。又仁は人の身に生れつきたる心なれば、仁人心也といへり。然れば、仁は天地の心をうけて心として、あはれみの理を其内にふくめり。

新字：是を以て、人の身即是仁なり。故に仁者人也と説きたまへり。仁は人也といへるは、たとへば生ずるは種なりといひ、又、あつきは火なりといはんが如し。人の心に必仁あること、種の必生じ、火の必熱きが如し。禽獣同じく天地の恵によりて生ずれども、仁をば生れつかず。此故に、仁は禽獣也とは云ひ難し。万物の内、人ばかり仁なるはなし。こゝを以て、人たるものは必仁あり。仁なくんば人とすべからず。故に仁は人也といへり。天地の、人を生み給へる道理を、人の身に得て、心の徳とするゆゑに、自ら物をあはれむ道理あり。是即仁なり。又仁は人の身に生れつきたる心なれば、仁人心也といへり。然れば、仁は天地の心をうけて心として、あはれみの理を其内にふくめり。

書き下し

是を以て、人の身即是仁なり。故に仁者人也と説きたまへり。仁は人也といへるは、たとへば生ずるは種なりといひ、又、あつきは火なりといはんが如し。人の心に必仁あること、種の必生じ、火の必熱きが如し。禽獣同じく天地の恵によりて生ずれども、仁をば生れつかず。此故に、仁は禽獣也とは云ひ難し。万物の内、人ばかり仁なるはなし。ここを以て、人たるものは必仁あり。仁なくんば人とすべからず。故に仁は人也といへり。天地の、人を生み給へる道理を、人の身に得て、心の徳とするゆゑに、自ら物をあはれむ道理あり。是即仁なり。又仁は人の身に生れつきたる心なれば、仁人心也といへり。然れば、仁は天地の心をうけて心として、あはれみの理を其内にふくめり。