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五常訓 / 巻之一・総論

一我が儒の道は、經濟の道とて、世ををさめ、人をすくふ大道なり。其學は、有用の學とて、まづわが身ををさめて、人ををさめ、人倫の道を行ひ、天下國家のため、天地萬物のため、用をなす學問なり。無用の空言にはあらず。こゝを以て、道理は人の心に生れつきて、知りやすく行ひやすしといへども、其道の功用の、いたりて大なること、言ふに及ばず。かく大なる道なれば、などか其師なく、敎なく、學ばずして、其道明なるべきや。世間のいやしき小藝小技すら、師なく學び無くしては、其わざをなしがたし。いはんや大道をや。故に人たるもの、貴き賤しき、賢し愚なる、ともに聖人の道をたふとびて、明師をもとめ、良友にちかづき、其敎にしたがひ、其道をまなばざらんや。

新字:一我が儒の道は、経済の道とて、世ををさめ、人をすくふ大道なり。其学は、有用の学とて、まづわが身ををさめて、人ををさめ、人倫の道を行ひ、天下国家のため、天地万物のため、用をなす学問なり。無用の空言にはあらず。こゝを以て、道理は人の心に生れつきて、知りやすく行ひやすしといへども、其道の功用の、いたりて大なること、言ふに及ばず。かく大なる道なれば、などか其師なく、教なく、学ばずして、其道明なるべきや。世間のいやしき小芸小技すら、師なく学び無くしては、其わざをなしがたし。いはんや大道をや。故に人たるもの、貴き賤しき、賢し愚なる、ともに聖人の道をたふとびて、明師をもとめ、良友にちかづき、其教にしたがひ、其道をまなばざらんや。

書き下し

一我が儒の道は、経済の道とて、世ををさめ、人をすくふ大道なり。其学は、有用の学とて、まづわが身ををさめて、人ををさめ、人倫の道を行ひ、天下国家のため、天地万物のため、用をなす学問なり。無用の空言にはあらず。ここを以て、道理は人の心に生れつきて、知りやすく行ひやすしといへども、其道の功用の、いたりて大なること、言ふに及ばず。かく大なる道なれば、などか其師なく、教なく、学ばずして、其道明なるべきや。世間のいやしき小芸小技すら、師なく学び無くしては、其わざをなしがたし。いはんや大道をや。故に人たるもの、貴き賤しき、賢し愚なる、ともに聖人の道をたふとびて、明師をもとめ、良友にちかづき、其教にしたがひ、其道をまなばざらんや。

現代語訳

わが儒の道は、経済の道といって、世を治め人を救う大いなる道です。その学問は有用の学といって、まず自分の身を修めて人を治め、人倫の道を行い、天下国家のため、天地万物のために役立つ学問です。役に立たない空論ではありません。それゆえ、道理は人の心に生まれつき備わっていて、知りやすく行いやすいとはいっても、その道の功用がきわめて大きいことは言うまでもありません。このように大きな道であるから、どうして師もなく、教えもなく、学ばずに、その道が明らかになるでしょうか。世間の卑しい小さな芸や技でさえ、師もなく学びもなくては、その技をなすことはできません。まして大道はなおさらです。ゆえに人である者は、身分の高い者も低い者も、賢い者も愚かな者も、ともに聖人の道を尊んで、賢明な師を求め、良い友に近づき、その教えにしたがい、その道を学ばないでよいでしょうか。

解説

儒学は「経済」、すなわち経世済民の道で、世の中に役立つ実学だと強調しています。今日の経済という語の元になったのがこの経世済民です。益軒は空理空論を嫌い、本草学・地理・教育など暮らしに役立つ学問を幅広く手がけました。小さな技でも師が要るのだから大きな道はなおさらだ、という論法は前の段と同じで、身分や賢愚を問わず学ぶべきだと結びます。学んだことを人や社会の役に立てるという姿勢は、現代の学びでも大切な目標です。

この章句が説くこと

学問経済実学師道

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