五常訓 ／ 巻之一・総論

一孝弟、忠順、愛敬などは、皆仁義禮智の性より行ひ出せる道理にして、其理は五常の性の内にあり。性の條目にはあらず。人の性は唯仁なり。わかてば五常となる。一人たるもの、必五常の性を生れつきたれば、事物にふれて、必四端おこる。たとへば物の中にありて、其はしの少し外に見ゆるが如し。性は見えがたしといへども、外にあらはるゝ四端を以て、内に實に此性あることの證とすべし。孟子の、性は善也と說き給へるも、五常の性あればなり。人の性善なる故、人もし學問し、道を知りて行はば、堯舜の聖にもいたるべしとなり。この故に、程子曰、孟子有功萬世者、性善の一言なり。

新字：一孝弟、忠順、愛敬などは、皆仁義礼智の性より行ひ出せる道理にして、其理は五常の性の内にあり。性の条目にはあらず。人の性は唯仁なり。わかてば五常となる。一人たるもの、必五常の性を生れつきたれば、事物にふれて、必四端おこる。たとへば物の中にありて、其はしの少し外に見ゆるが如し。性は見えがたしといへども、外にあらはるゝ四端を以て、内に実に此性あることの証とすべし。孟子の、性は善也と説き給へるも、五常の性あればなり。人の性善なる故、人もし学問し、道を知りて行はば、堯舜の聖にもいたるべしとなり。この故に、程子曰、孟子有功万世者、性善の一言なり。

書き下し

一孝弟、忠順、愛敬などは、皆仁義礼智の性より行ひ出せる道理にして、其理は五常の性の内にあり。性の条目にはあらず。人の性は唯仁なり。わかてば五常となる。一人たるもの、必五常の性を生れつきたれば、事物にふれて、必四端おこる。たとへば物の中にありて、其はしの少し外に見ゆるが如し。性は見えがたしといへども、外にあらはるる四端を以て、内に実に此性あることの証とすべし。孟子の、性は善也と説き給へるも、五常の性あればなり。人の性善なる故、人もし学問し、道を知りて行はば、堯舜の聖にもいたるべしとなり。この故に、程子曰く、孟子の万世に功有る者は、性善の一言なり。