五常訓 ／ 巻之一・総論

一元亨利貞の四德は、天道の物を生じ給ふ生理の、春夏秋冬の四時に行はるゝ次第にて、其始終なり。天道の行はるゝ序、其時を以ていへば春夏秋冬とし、其理を以ていへば元亨利貞とし、其氣は生長收藏とす。元ははじめとよむ。生理の始なり。時においては春とす。春は元氣初て行はれて、萬物生ず。是天道の、萬物を生ずる德の初なり。人にうけては仁とす。亨はとほるとよむ。生理の通るなり。時においては夏とす。夏は萬物さかんに長ず。人にうけては禮とす。利は遂ぐるなり。生理のとぐるなり。時においては秋とす。秋は萬物の生理收りて、草木みのる。是利なり。人にうけては義となる。貞は正しとよむ。生理の正しく成れるなり。時においては冬とす。

新字：一元亨利貞の四徳は、天道の物を生じ給ふ生理の、春夏秋冬の四時に行はるゝ次第にて、其始終なり。天道の行はるゝ序、其時を以ていへば春夏秋冬とし、其理を以ていへば元亨利貞とし、其気は生長収蔵とす。元ははじめとよむ。生理の始なり。時においては春とす。春は元気初て行はれて、万物生ず。是天道の、万物を生ずる徳の初なり。人にうけては仁とす。亨はとほるとよむ。生理の通るなり。時においては夏とす。夏は万物さかんに長ず。人にうけては礼とす。利は遂ぐるなり。生理のとぐるなり。時においては秋とす。秋は万物の生理収りて、草木みのる。是利なり。人にうけては義となる。貞は正しとよむ。生理の正しく成れるなり。時においては冬とす。

書き下し

一元亨利貞の四徳は、天道の物を生じ給ふ生理の、春夏秋冬の四時に行はるる次第にて、其始終なり。天道の行はるる序、其時を以ていへば春夏秋冬とし、其理を以ていへば元亨利貞とし、其気は生長収蔵とす。元ははじめとよむ。生理の始なり。時においては春とす。春は元気初て行はれて、万物生ず。是天道の、万物を生ずる徳の初なり。人にうけては仁とす。亨はとほるとよむ。生理の通るなり。時においては夏とす。夏は万物さかんに長ず。人にうけては礼とす。利は遂ぐるなり。生理のとぐるなり。時においては秋とす。秋は万物の生理収りて、草木みのる。是利なり。人にうけては義となる。貞は正しとよむ。生理の正しく成れるなり。時においては冬とす。