五行大義 ／ 第二十四論禽虫・第二者論三十六禽

豺。狼屬也。故竝居戌。一曰。暮死金者。金至戌衰敗故也。禽變云。暮爲死火者。戌爲火墓也。亥爲猪豕猚者。拭經云。亥爲雜水。穢濁廁溷之象。猪之所居。猪色玄。象水色也。其蹄分者。陰象也。五更必起。不失其常。如水有潮。不違期也。家語云。六九五十四。四主時。時主豕。豕四月生也。衝已。故在亥。豕。猪之小者。猚亦取其類。而好夜行。以陰性也。故竝在亥。一云。旦爲生木者。木生於亥也。暮爲蛦蝓者。㺄應是𤠾，恐字誤也。又云，旦爲㹠。㹠豕同也。一云。暮爲朽木者。木始生敷。因水淹沒。故腐朽也。問曰。禽蟲之例數多。何故不取麟鳳爲屬。乃取蚯蚓蛇鼠小蟲。荅曰。取十二屬者。皆以其知時候氣。或色或形。竝應陰陽故也。麟鳳已配五靈。非是虛而不用。又問曰。麟鳳已配五靈。更不取者。龍虎亦配。何爲復用。荅曰。龍動雲興。虎嘯風起。此是應陰陽之氣。所以須取。麟鳳雖靈。無所作動。故不重用。其十二屬。竝是斗星之氣。散而爲人之命。係於北斗。是故用以爲屬。春秋運斗樞曰。樞星散爲龍馬。旋星散爲虎。機星散爲狗。摧星散爲蛇。玉衡散爲雞兔鼠。闔陽散爲羊牛。搖光散爲猴猿。此等皆上應天星。下屬年命也。三十六禽。各作方位。爲禽蟲之長。領三百六十。十而倍之。至三千六百。竝配五行。皆相貫領。既非占候之用。不復具釋。

新字：豺。狼属也。故並居戌。一曰。暮死金者。金至戌衰敗故也。禽変云。暮為死火者。戌為火墓也。亥為猪豕猚者。拭経云。亥為雑水。穢濁廁溷之象。猪之所居。猪色玄。象水色也。其蹄分者。陰象也。五更必起。不失其常。如水有潮。不違期也。家語云。六九五十四。四主時。時主豕。豕四月生也。衝已。故在亥。豕。猪之小者。猚亦取其類。而好夜行。以陰性也。故並在亥。一云。旦為生木者。木生於亥也。暮為蛦蝓者。㺄応是𤠾，恐字誤也。又云，旦為㹠。㹠豕同也。一云。暮為朽木者。木始生敷。因水淹没。故腐朽也。問曰。禽虫之例数多。何故不取麟鳳為属。乃取蚯蚓蛇鼠小虫。荅曰。取十二属者。皆以其知時候気。或色或形。並応陰陽故也。麟鳳已配五霊。非是虚而不用。又問曰。麟鳳已配五霊。更不取者。竜虎亦配。何為復用。荅曰。竜動雲興。虎嘯風起。此是応陰陽之気。所以須取。麟鳳雖霊。無所作動。故不重用。其十二属。並是斗星之気。散而為人之命。係於北斗。是故用以為属。春秋運斗枢曰。枢星散為竜馬。旋星散為虎。機星散為狗。摧星散為蛇。玉衡散為鶏兔鼠。闔陽散為羊牛。揺光散為猴猿。此等皆上応天星。下属年命也。三十六禽。各作方位。為禽虫之長。領三百六十。十而倍之。至三千六百。並配五行。皆相貫領。既非占候之用。不復具釈。

書き下し

豺は狼の属なり、と。故に並びに戌に居る。一に曰く、暮を死金と為すは、金は戌に至りて衰敗するが故なり。『禽変』に云う、暮を死火と為すは、戌は火の墓なればなり。亥の猪・豕・猚たるは、拭経に云う、亥は雑水たり、穢濁廁溷（しこん）の象なり、と。猪の居る所なり。猪の色玄なるは、水の色に象るなり。その蹄の分かるるは、陰の象なり。五更に必ず起きて、その常を失わざるは、水に潮有りて期に違わざるが如し。『家語』に云う、六九五十四、四は時を主り、時は豕を主る、豕は四月にして生まる、と。巳を衝く、故に亥に在り。豕は猪の小なる者なり。猚も亦たその類を取り、而して好んで夜行く、陰性なるを以てなり。故に並びに亥に在り。一に云う、旦を生木と為すは、木は亥に生ずればなり。暮を蛦蝓と為すは、㺄は応（まさ）に是れ𤠾なるべし、恐らくは字の誤りならん。又た云う、旦を㹠（とん）と為す、と。㹠と豕とは同じなり。一に云う、暮を朽木と為すは、木始めて生じ敷くも、水に因りて淹没す、故に腐朽するなり。問いて曰く、禽虫の例は数多し。何の故に麟・鳳を取りて属と為さず、乃ち蚯蚓・蛇・鼠の小虫を取る、と。答えて曰く、十二属を取るは、皆その時を知り気を候い、或いは色、或いは形、並びに陰陽に応ずるを以ての故なり。麟鳳は已に五霊に配す、是れ虚にして用いざるに非ず、と。又た問いて曰く、麟鳳は已に五霊に配するを以て更に取らずとせば、竜虎も亦た配す、何為（なんす）れぞ復た用うる、と。答えて曰く、竜動けば雲興り、虎嘯けば風起こる。此れ是れ陰陽の気に応ず、所以に須らく取るべし。麟鳳は霊なりと雖も、作動する所無し、故に重ねて用いず、と。その十二属は、並びに是れ斗星の気、散じて人の命と為り、北斗に係る。是の故に用いて以て属と為す。『春秋運斗枢』に曰く、枢星は散じて竜・馬と為り、旋星は散じて虎と為り、機星は散じて狗と為り、摧星は散じて蛇と為り、玉衡は散じて雞・兎・鼠と為り、闔陽は散じて羊・牛と為り、揺光は散じて猴・猿と為る、と。此れ等は皆上は天星に応じ、下は年命に属するなり。三十六禽は、各おの方位を作し、禽虫の長と為り、三百六十を領す。十にして之を倍し、三千六百に至る。並びに五行に配し、皆相貫領す。既に占候の用に非ず、復た具さには釈せず。