五行大義 ／ 第二十四論禽虫・第二者論三十六禽

禽蟲之類。名數甚多。今解三十六者。蓋取六甲之數。拭經所用也。其十二屬。配十二支。支有三禽。故三十有六禽。所以支有三者。分一日爲三時。旦及晝暮也。若以意求。正應十二屬竝居晝位。不應或旦或暮。今依拭經法。以氣而取。孟則在暮。仲則在中。季則在旦。是十二屬當十二辰也。餘二十四。既是配禽。以不當支位。所以孟在暮者。孟是一時之首氣。初則未盛。向仲方盛。故屬也。取近盛氣。所以在暮也。仲則在晝者。以其氣盛在中也。季則在旦者。以季爲一時之末。其氣已衰。當初近仲。尚有王勢。故屬旦也。於式當位。二俱不失。王簡云。子。朝爲䴏。晝爲鼠。暮爲伏翼。丑。朝爲牛。晝爲蟹。暮爲鼈。寅。朝爲狸。晝爲豹。暮爲虎。本生經云。旦爲生木。又云。晝爲虎。暮爲狸。卯。朝爲猬。晝爲兔。暮爲貉。一云。朝爲狐。本生經云。暮爲鶴。辰。朝爲龍。晝爲蛟。暮爲魚。巳。朝爲蟮。晝爲蚯蚓。暮爲魚蛇。一云。暮爲龜。本生經言。旦爲赤土。晝爲蛇。暮爲蟬。午。朝爲鹿。晝爲馬。暮爲獐。本生經言。旦爲馬。晝爲鹿。暮爲麞。未。朝爲羊。晝爲鷹。暮爲鴈。本生經云。

新字：禽虫之類。名数甚多。今解三十六者。蓋取六甲之数。拭経所用也。其十二属。配十二支。支有三禽。故三十有六禽。所以支有三者。分一日為三時。旦及昼暮也。若以意求。正応十二属並居昼位。不応或旦或暮。今依拭経法。以気而取。孟則在暮。仲則在中。季則在旦。是十二属当十二辰也。余二十四。既是配禽。以不当支位。所以孟在暮者。孟是一時之首気。初則未盛。向仲方盛。故属也。取近盛気。所以在暮也。仲則在昼者。以其気盛在中也。季則在旦者。以季為一時之末。其気已衰。当初近仲。尚有王勢。故属旦也。於式当位。二倶不失。王簡云。子。朝為䴏。昼為鼠。暮為伏翼。丑。朝為牛。昼為蟹。暮為鼈。寅。朝為狸。昼為豹。暮為虎。本生経云。旦為生木。又云。昼為虎。暮為狸。卯。朝為猬。昼為兔。暮為貉。一云。朝為狐。本生経云。暮為鶴。辰。朝為竜。昼為蛟。暮為魚。巳。朝為蟮。昼為蚯蚓。暮為魚蛇。一云。暮為亀。本生経言。旦為赤土。昼為蛇。暮為蝉。午。朝為鹿。昼為馬。暮為獐。本生経言。旦為馬。昼為鹿。暮為麞。未。朝為羊。昼為鷹。暮為鴈。本生経云。

書き下し

禽虫の類は、名数甚だ多し。今三十六を解するは、蓋し六甲の数を取り、拭経（しょくけい）の用うる所なり。その十二属は十二支に配し、支に三禽有り、故に三十有六禽なり。支に三有る所以は、一日を分かちて三時と為す、旦及び昼・暮なり。若し意を以て求むれば、正に十二属並びに昼位に居るべく、或いは旦或いは暮なるべからず。今拭経の法に依り、気を以て取れば、孟は則ち暮に在り、仲は則ち中に在り、季は則ち旦に在り。是れ十二属の十二辰に当たるなり。余の二十四は既に是れ配禽にして、以て支位に当たらず。孟の暮に在る所以は、孟は是れ一時の首気にして、初めは則ち未だ盛んならず、仲に向かいて方に盛んなり、故に属するなり。近盛の気を取る、所以に暮に在るなり。仲の昼に在るは、その気盛んにして中に在るを以てなり。季の旦に在るは、季は一時の末たりて、その気已に衰うるも、初に当たりて仲に近く、尚お王勢有るを以て、故に旦に属するなり。式に於いて位に当たり、二つながら俱に失わず。王簡に云う、子は朝を䴏（えん）と為し、昼を鼠と為し、暮を伏翼（ふくよく）と為す。丑は朝を牛と為し、昼を蟹と為し、暮を鼈（べつ）と為す。寅は朝を狸と為し、昼を豹と為し、暮を虎と為す。『本生経』に云う、旦を生木と為す、と。又た云う、昼を虎と為し、暮を狸と為す、と。卯は朝を猬（い）と為し、昼を兎と為し、暮を貉（かく）と為す。一に云う、朝を狐と為す、と。『本生経』に云う、暮を鶴と為す、と。辰は朝を竜と為し、昼を蛟と為し、暮を魚と為す。巳は朝を蟮（せん）と為し、昼を蚯蚓（きゅういん）と為し、暮を魚蛇と為す。一に云う、暮を亀と為す、と。『本生経』に言う、旦を赤土と為し、昼を蛇と為し、暮を蟬と為す、と。午は朝を鹿と為し、昼を馬と為し、暮を獐（しょう）と為す。『本生経』に言う、旦を馬と為し、昼を鹿と為し、暮を麞（しょう）と為す、と。未は朝を羊と為し、昼を鷹と為し、暮を鴈と為す。『本生経』に云う、