五行大義 ／ 第二十四論禽虫・第二者論三十六禽

陽體剛強。故取其衝。未爲羊鷹鴈者。拭經云。未爲小吉。主婚姻禮娉。禮娉有羊鴈之用。鄭玄婚禮謁文云。鴈候陰陽。待時乃舉。易以坤爲羊。坤在未也。禮記。月令云。季夏之月。鷹初學習。此因候以配之。本生經云。老木者。以未爲木墓。木至六月衰老也。申爲猴猿猫者。秋爲殺氣。萬物衰老。猴猿之貌。竝似老人。七月山果皆熟。猴猿以其儲糧之時爲王。拭經云。金氣盛時。能老萬物猴猿貌也。家語云。五九四十五。五爲音。音主猿。猿五月生。午中有沐浴金。殺氣未壯。至申金王。殺氣始強。又言。在火中未有音聲。出火其音方成。故竝在申。本生經言旦爲玉者。玉有溫潤鏗鏘之音。故取其旦。暮爲死石者。石是玉類。亦有音聲。言其氣衰。故在暮曰死。玉石皆金之本。故皆配金位。猫亦是同類。故以配焉。酉爲雞雉烏者。酉爲金。威武之用。雞有五德。以武爲先。見敵必鬭。是其本性。說題辭云。雞爲積陽。南方之象。火陽精物炎上。故陽出則雞鳴。以類感也。

新字：陽体剛強。故取其衝。未為羊鷹鴈者。拭経云。未為小吉。主婚姻礼娉。礼娉有羊鴈之用。鄭玄婚礼謁文云。鴈候陰陽。待時乃舉。易以坤為羊。坤在未也。礼記。月令云。季夏之月。鷹初学習。此因候以配之。本生経云。老木者。以未為木墓。木至六月衰老也。申為猴猿猫者。秋為殺気。万物衰老。猴猿之貌。並似老人。七月山果皆熟。猴猿以其儲糧之時為王。拭経云。金気盛時。能老万物猴猿貌也。家語云。五九四十五。五為音。音主猿。猿五月生。午中有沐浴金。殺気未壮。至申金王。殺気始強。又言。在火中未有音声。出火其音方成。故並在申。本生経言旦為玉者。玉有温潤鏗鏘之音。故取其旦。暮為死石者。石是玉類。亦有音声。言其気衰。故在暮曰死。玉石皆金之本。故皆配金位。猫亦是同類。故以配焉。酉為鶏雉烏者。酉為金。威武之用。鶏有五徳。以武為先。見敵必闘。是其本性。説題辞云。鶏為積陽。南方之象。火陽精物炎上。故陽出則鶏鳴。以類感也。

書き下し

陽体は剛強なり、故にその衝を取る。未の羊・鷹・鴈たるは、拭経に云う、未は小吉たり、婚姻礼娉（れいへい）を主る、と。礼娉に羊・鴈の用有り。鄭玄の『婚礼謁文』に云う、鴈は陰陽を候（うかが）い、時を待ちて乃ち挙がる、と。『易』は坤を以て羊と為す、坤は未に在るなり。『礼記』月令に云う、季夏の月、鷹初めて学習す、と。此れ候に因りて之に配す。『本生経』に老木と云うは、未は木の墓たり、木は六月に至りて衰老するを以てなり。申の猴・猿・猫たるは、秋は殺気たり、万物衰老す。猴猿の貌は、並びに老人に似たり。七月、山果皆熟す。猴猿はその儲糧の時を以て王と為す。拭経に云う、金気盛んなる時、能く万物を老いしむ、猴猿の貌なり、と。『家語』に云う、五九四十五、五は音たり、音は猿を主る。猿は五月にして生まる、と。午の中に沐浴の金有り、殺気未だ壮んならず。申に至りて金王たり、殺気始めて強し。又た言う、火中に在りては未だ音声有らず、火を出でてその音方に成る、と。故に並びに申に在り。『本生経』に旦を玉と為すと言うは、玉に温潤鏗鏘（こうそう）の音有り、故にその旦を取る。暮を死石と為すは、石は是れ玉の類にして、亦た音声有り、その気の衰うるを言う、故に暮に在りて死と曰う。玉石は皆金の本なり、故に皆金位に配す。猫も亦た是れ同類なり、故に以て焉（これ）に配す。酉の雞・雉・烏たるは、酉は金たり、威武の用なり。雞に五徳有り、武を以て先と為す。敵を見れば必ず闘う、是れその本性なり。『説題辞』に云う、雞は積陽たり、南方の象なり。火は陽精の物にして炎上す、故に陽出づれば則ち雞鳴く、類を以て感ずるなり、と。