五行大義 ／ 第二十四論禽虫・第二者論三十六禽

狢者。狐也。狐狢相類也。本生經言鶴者。此音同字誤也。辰爲龍鮫魚者。申爲水之源。子爲中流。辰爲水之末。如百川東注。皆歸于海。龍能興雲致雨。爲水蟲之長。非海不能苞容。故其神而大。鮫魚亦是水蟲之長者。故竝在辰。巳爲蛇蟮蚯蚓者。拭經云。巳有騰蛇之將。因而配之。蛇。陽也。本在南。龜。陰也。本在北。以蛇配龜。爲玄武。二蟲共爲一神。以陰偶。故從數。在北方。蟮及蚯蚓。皆形同也。禮記云。小滿之節。蚯蚓出見。慎子云。騰蛇遊霧。與蚯蚓同。黃帝有大螟如蚯。以應土德。已有寄生之土。故竝配之。本生經言土者。以火相合生土也。檢衆書。蟮或爲鼉。鼉字復作蟬。本生經解蟬云。常水藏。畏羅網。悲吟不言。且欲歌。言其悲吟。與蟬相類。論其水藏。與鼉相類。其形狀及土氣。巳爲蛇蟮蚯蚓相類。鼉與蟬竝。此非也。又射覆經云。遇蟬者。水蟲也。當知是蜆也。午爲鹿馬麞者。午爲太陽。馬有員蹄。象於陽也。

新字：狢者。狐也。狐狢相類也。本生経言鶴者。此音同字誤也。辰為竜鮫魚者。申為水之源。子為中流。辰為水之末。如百川東注。皆帰于海。竜能興雲致雨。為水虫之長。非海不能苞容。故其神而大。鮫魚亦是水虫之長者。故並在辰。巳為蛇蟮蚯蚓者。拭経云。巳有騰蛇之将。因而配之。蛇。陽也。本在南。亀。陰也。本在北。以蛇配亀。為玄武。二虫共為一神。以陰偶。故従数。在北方。蟮及蚯蚓。皆形同也。礼記云。小満之節。蚯蚓出見。慎子云。騰蛇遊霧。与蚯蚓同。黄帝有大螟如蚯。以応土徳。已有寄生之土。故並配之。本生経言土者。以火相合生土也。検衆書。蟮或為鼉。鼉字復作蝉。本生経解蝉云。常水蔵。畏羅網。悲吟不言。且欲歌。言其悲吟。与蝉相類。論其水蔵。与鼉相類。其形状及土気。巳為蛇蟮蚯蚓相類。鼉与蝉並。此非也。又射覆経云。遇蝉者。水虫也。当知是蜆也。午為鹿馬麞者。午為太陽。馬有員蹄。象於陽也。

書き下し

狢は狐なり、狐・狢相類するなり。『本生経』に鶴と言うは、此れ音同じくして字誤れるなり。辰の竜・鮫・魚たるは、申は水の源たり、子は中流たり、辰は水の末たり。百川東に注ぎて、皆海に帰するが如し。竜は能く雲を興し雨を致し、水虫の長たり、海に非ざれば苞容すること能わず、故にその神にして大なり。鮫魚も亦た是れ水虫の長なる者なり、故に並びに辰に在り。巳の蛇・蟮・蚯蚓たるは、拭経に云う、巳に騰蛇の将有り、と。因りて之に配す。蛇は陽なり、本南に在り。亀は陰なり、本北に在り。蛇を以て亀に配し、玄武と為す。二虫共に一神と為り、陰偶を以て、故に数に従いて北方に在り。蟮及び蚯蚓は、皆形同じなり。『礼記』に云う、小満の節、蚯蚓出で見（あら）わる、と。慎子云う、騰蛇霧に遊ぶも、蚯蚓と同じ、と。黄帝に大螟（たいめい）有り蚯の如し、以て土徳に応ず。巳に寄生の土有り、故に並びに之に配す。『本生経』に土と言うは、火相合して土を生ずるを以てなり。衆書を検ずるに、蟮は或いは鼉（だ）と為し、鼉の字は復た蟬と作る。『本生経』に蟬を解して云う、常に水に蔵れ、羅網を畏れ、悲吟して言わず、且つ歌わんと欲す、と。その悲吟を言えば、蟬と相類す。その水蔵を論ずれば、鼉と相類す。その形状及び土気は、巳の蛇・蟮・蚯蚓と相類す。鼉と蟬と並ぶは、此れ非なり。又た『射覆経』に云う、蟬に遇う者は水虫なり、当に是れ蜆（けん）なるを知るべし、と。午の鹿・馬・麞たるは、午は太陽たり、馬に員蹄有り、陽に象るなり。