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五行大義 / 第二十二論諸官

金銅錢布。巳爲郵亭。行書驛置。午爲尉官。馳逐追捕。未爲廚官。百味悉具。申爲庫官。兵戎器械。酉爲倉官。五穀畜積。戌爲獄官。禁訊具備。亥爲宰官。閉藏完具。支干配官。皆從其五行本體。意略可解。不勞繁述。翼奉云。肝之官尉曹。木性仁。尉曹主士卒。宜得仁。心之官戶曹。火性陽。戶曹主婚道之禮。肺之官金曹。金性堅。主銅鐵。腎之官倉曹。水性陰凝藏物。倉曹冬收也。先王以冬至閉關。不通商旅。慎陰無也。脾之官功曹。土性信。出稟四方。功曹事君。以信授教四方也。尉曹以獄司空爲府。主士卒。獄閉逋亡。與之姦。則螟蟲生。木性靜。與百性通。則魚食於民。從類故蟲。戶曹以傳舍爲府。主名籍。傳舍主賓客。與之姧。則民去鄉里。戶曹主民。利戶口。奪民利。故悉去之。倉曹以廚爲府。主廩假。廚主受付。與之姧。則賊盜起。倉曹收以民租。侵剋百姓窮。故功曹以小府爲府。與四曹計議。小府亦與四府則用。故小府倉出納。主餉種。功曹有二府。所以爲五官六府。游徼。亭長。外部吏。皆屬功曹。與之姧。則虎狼食人。功曹職在刑罰。內爲姧。故虎狼盜賊殺奪於民。上姦下亂也。金曹以兵賊嗇夫爲府。主討捕。與之姦。則城郭盜賊起。兩偏施。金曹主市租侵奪。故上下相承。故市賈不平。此竝從五行。以五藏配六府也。既竝名官。故於此釋。

新字:金銅銭布。巳為郵亭。行書駅置。午為尉官。馳逐追捕。未為廚官。百味悉具。申為庫官。兵戎器械。酉為倉官。五穀畜積。戌為獄官。禁訊具備。亥為宰官。閉蔵完具。支干配官。皆従其五行本体。意略可解。不労繁述。翼奉云。肝之官尉曹。木性仁。尉曹主士卒。宜得仁。心之官戸曹。火性陽。戸曹主婚道之礼。肺之官金曹。金性堅。主銅鉄。腎之官倉曹。水性陰凝蔵物。倉曹冬収也。先王以冬至閉関。不通商旅。慎陰無也。脾之官功曹。土性信。出稟四方。功曹事君。以信授教四方也。尉曹以獄司空為府。主士卒。獄閉逋亡。与之姦。則螟虫生。木性静。与百性通。則魚食於民。従類故虫。戸曹以伝舎為府。主名籍。伝舎主賓客。与之姧。則民去郷里。戸曹主民。利戸口。奪民利。故悉去之。倉曹以廚為府。主廩仮。廚主受付。与之姧。則賊盗起。倉曹収以民租。侵剋百姓窮。故功曹以小府為府。与四曹計議。小府亦与四府則用。故小府倉出納。主餉種。功曹有二府。所以為五官六府。游徼。亭長。外部吏。皆属功曹。与之姧。則虎狼食人。功曹職在刑罰。内為姧。故虎狼盗賊殺奪於民。上姦下乱也。金曹以兵賊嗇夫為府。主討捕。与之姦。則城郭盗賊起。両偏施。金曹主市租侵奪。故上下相承。故市賈不平。此並従五行。以五蔵配六府也。既並名官。故於此釈。

書き下し

金銅銭布なり。巳は郵亭たり、行書駅置す。午は尉官たり、馳逐追捕す。未は廚官たり、百味悉く具う。申は庫官たり、兵戎器械。酉は倉官たり、五穀畜積す。戌は獄官たり、禁訊具備す。亥は宰官たり、閉蔵完具す、と。支干の官に配するは、皆その五行の本体に従う。意略(ほぼ)解すべし、繁述を労せず。翼奉云う、肝の官は尉曹なり。木の性は仁、尉曹は士卒を主る、宜しく仁を得べし。心の官は戸曹なり。火の性は陽、戸曹は婚道の礼を主る。肺の官は金曹なり。金の性は堅、銅鉄を主る。腎の官は倉曹なり。水の性は陰にして凝りて物を蔵す。倉曹は冬に収むるなり。先王は冬至を以て関を閉じ、商旅を通ぜず、陰気を慎むなり。脾の官は功曹なり。土の性は信、四方に出で稟く。功曹は君に事え、信を以て四方に授教するなり。尉曹は獄司空を以て府と為し、士卒を主り、獄は逋亡(ほぼう)を閉ず。之と姦すれば、則ち螟虫(めいちゅう)生ず。木の性は静なり。百姓と通ずれば、則ち魚民を食らう。類に従う、故に虫なり。戸曹は伝舎を以て府と為し、名籍を主る。伝舎は賓客を主る。之と姦すれば、則ち民郷里を去る。戸曹は民を主り、戸口を利す。民の利を奪う、故に悉く之を去る。倉曹は廚を以て府と為し、廩仮(りんか)を主る。廚は受付を主る。之と姦すれば、則ち賊盗起こる。倉曹収むるに民租を以てし、侵剋して百姓窮す。故に功曹は小府を以て府と為し、四曹と計議す。小府も亦四府と則ち用い、故に小府は倉の出納をし、餉種を主る。功曹に二府有り、所以に五官六府と為す。游徼(ゆうきょう)・亭長・外部吏は、皆功曹に属す。之と姦すれば、則ち虎狼人を食らう。功曹の職は刑罰に在り、内に姦を為す、故に虎狼盗賊民を殺奪す。上姦しければ下乱るるなり。金曹は兵賊嗇夫(しょくふ)を以て府と為し、討捕を主る。之と姦すれば、則ち城郭に盗賊起こる。両ながら偏施す。金曹は市租を主り侵奪す。故に上下相承く、故に市賈平らかならず。此れ並びに五行に従い、五蔵を以て六府に配するなり。既に並びに官に名づく、故に此に於いて釈す。

現代語訳

金・銅・銭・布を受け持つ。巳は郵亭(宿場)で、文書を届け駅を置く。午は尉の官で、馬を走らせて追いかけ捕らえる。未は台所の官で、あらゆる味をことごとくそろえる。申は兵庫の官で、兵器と器械を受け持つ。酉は倉の官で、五穀を蓄える。戌は牢獄の官で、拘禁と取り調べの備えをする。亥は宰(家政)の官で、しまい込み蔵めることを完全にととのえる、と。十干十二支を官に配するのは、どれもその五行の本来のあり方に従っている。意味はおおよそ理解できるので、くだくだしく述べる手間はかけない。翼奉(前漢の学者)はいう。肝の官は尉曹である。木の性は仁であり、尉曹は兵士を主るから、仁のある者を得るのがよい。心の官は戸曹である。火の性は陽であり、戸曹は婚姻の礼を主る。肺の官は金曹である。金の性は堅く、銅や鉄を主る。腎の官は倉曹である。水の性は陰で、凝り固まって物を蔵する。倉曹は冬に取り入れるのである。先王は冬至に関所を閉じて、商人や旅人を通さなかった。陰の気をつつしむためである。脾の官は功曹である。土の性は信であり、四方に出て(物を)受ける。功曹は君に仕え、信によって四方に教えを授けるのである。尉曹は獄と司空を役所とし、兵士を主り、獄は逃亡者を閉じ込める。これと結託して不正をすれば、螟虫(ずいむし)が生じる。木の性は静かであるのに、民衆と通じて不正をすれば、魚が民を食う(ような災いが起こる)。類に従うので虫となるのである。戸曹は伝舎を役所とし、名簿を主る。伝舎は賓客を主る。これと結託して不正をすれば、民が郷里を去る。戸曹は民を主り、戸口を利するものである。それが民の利を奪うので、民はことごとくそこを去るのである。倉曹は台所を役所とし、倉の貸し出しを主る。台所は受け取りと渡しを主る。これと結託して不正をすれば、盗賊が起こる。倉曹が民の租税を取り立てて侵し削れば、民は窮してしまうからである。そこで功曹は小府を役所とし、四つの曹と協議する。小府もまた四つの府とともに用いられ、それで小府は倉の出し入れをし、兵糧と種もみを主る。功曹には二つの府があるので、五官六府となるのである。游徼(治安の見回り役)・亭長(宿場の長)・外部の役人は、みな功曹に属する。これと結託して不正をすれば、虎や狼が人を食う。功曹の職は刑罰にあるのに、内で不正をするので、虎や狼のような盗賊が民を殺し奪うのである。上がよこしまであれば下が乱れるということである。金曹は兵賊嗇夫(盗賊取締りの役人)を役所とし、討伐と捕縛を主る。これと結託して不正をすれば、城郭に盗賊が起こる。どちらも(不正が)偏って行われるのである。金曹は市場の税を主るが、それを侵し奪う。上下が互いに受け継いでそうするので、市場の値が公平でなくなる。これらはみな五行に従い、五臓を六府に配したものである。どれも官の名であるから、ここで解釈したのである。

解説

十二支に配された残りの官を挙げたのち、前漢の翼奉の説によって、五臓と官を結びつける。肝は木で仁だから兵士を主る尉曹、心は火で陽だから婚礼を主る戸曹、肺は金で堅いから銅鉄を扱う金曹、腎は水で物を蔵するから倉曹、脾は土で信だから四方に教えを授ける功曹、という対応である。人体の臓器と役所の部局を重ねるのは、国家を一つの身体とみなす発想で、医学の側でも『黄帝内経』が心を君主の官、肺を相傅の官とたとえるなど、臓腑を官職で説く伝統がある。後半は、各曹がその配下の役所と結託して不正を働けば、螟虫の発生、民の離散、盗賊の横行、虎狼の害、市場の値の乱れといった災いが起こると説く。役人の不正が自然の異変として現れるという、天人相関の考えの応用である。文章には意味の取りにくい所もあるが、内部の不正が回りまわって民の暮らしを損なうという筋ははっきりしている。組織の腐敗がどこに被害として現れるかを見定めるという点で、今も考えさせられる一節である。

この章句が説くこと

五行大義五臓翼奉官曹天人相関

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