五行大義 ／ 第二十二論諸官

自古已來。官數起自於三。極八十一者。陽成於三。極於九。故三公而九卿。九九八十一。黃鐘律之極數也。故尊官取其初數。卑官者取其末數。所以不云一者。一是元氣。屬於天子。故號天子爲元首。以其一無二也。尚書曰。元首明哉。臣非元一。故自三而起。周止六卿者。以爲通六合。因六無。而設六府也。此乃時代異。故非越五行。又三代命官。皆止於九。故士有三等。下士一命。中士二命。上士三命。大夫三等。下大夫四命。中大夫五命。上大夫六命。卿已上亦三。少卿七命。大卿八命。公則九命。三三而九。亦以陽之正數也。末代以命爲品。亦不過九。但以一爲尊官。九爲卑官。取命。是出自上命。秩下官名。故以多者爲重。品是品其次第。一既居先。故以一爲貴。此竝方位及數配五行。今次爲論支干爲官者。洪範五行傳云。甲爲倉曹。共農賦。乙爲戶曹。共口數。丙爲辭曹。共訟訴。丁爲賦曹。共獄捕。戊爲功曹。共除吏。己爲田曹。共群畜。庚爲金曹。共錢布。辛爲尉曹。共本使。壬爲時曹。共政教。癸爲集曹。共納輸。子爲傳舍。出入敬忌。丑爲司空。守將班治。寅爲市官。平準賣買。卯爲鄉官。親事五教。辰爲少府。

新字：自古已来。官数起自於三。極八十一者。陽成於三。極於九。故三公而九卿。九九八十一。黄鐘律之極数也。故尊官取其初数。卑官者取其末数。所以不云一者。一是元気。属於天子。故号天子為元首。以其一無二也。尚書曰。元首明哉。臣非元一。故自三而起。周止六卿者。以為通六合。因六無。而設六府也。此乃時代異。故非越五行。又三代命官。皆止於九。故士有三等。下士一命。中士二命。上士三命。大夫三等。下大夫四命。中大夫五命。上大夫六命。卿已上亦三。少卿七命。大卿八命。公則九命。三三而九。亦以陽之正数也。末代以命為品。亦不過九。但以一為尊官。九為卑官。取命。是出自上命。秩下官名。故以多者為重。品是品其次第。一既居先。故以一為貴。此並方位及数配五行。今次為論支干為官者。洪範五行伝云。甲為倉曹。共農賦。乙為戸曹。共口数。丙為辞曹。共訟訴。丁為賦曹。共獄捕。戊為功曹。共除吏。己為田曹。共群畜。庚為金曹。共銭布。辛為尉曹。共本使。壬為時曹。共政教。癸為集曹。共納輸。子為伝舎。出入敬忌。丑為司空。守将班治。寅為市官。平準売買。卯為郷官。親事五教。辰為少府。

書き下し

古より已来、官数三より起こり、八十一に極まるは、陽は三に成り、九に極まればなり。故に三公にして九卿、九九八十一は、黄鐘（こうしょう）の律の極数なり。故に尊官はその初数を取り、卑官はその末数を取る。一と云わざる所以は、一は是れ元気にして、天子に属す。故に天子を号して元首と為す。その一にして二無きを以てなり。尚書に曰く、元首明らかなるかな、と。臣は元一に非ず、故に三より起こる。周の六卿に止まるは、以為（おもえ）らく六合に通じ、六無に因りて、六府を設くるなり。此れ乃ち時代異なる、故に五行を越ゆるに非ず。又三代の命官は、皆九に止まる。故に士に三等有り、下士は一命、中士は二命、上士は三命。大夫三等、下大夫は四命、中大夫は五命、上大夫は六命。卿已上も亦三、少卿は七命、大卿は八命、公は則ち九命。三三にして九、亦陽の正数を以てなり。末代は命を以て品と為し、亦九を過ぎず。但だ一を以て尊官と為し、九を卑官と為す。命を取るは、是れ上命より出で、下の官名に秩す。故に多き者を以て重しと為す。品は是れその次第を品す。一既に先に居る、故に一を以て貴しと為す。此れ並びに方位及び数を五行に配す。今次いで支干を官と為す者を論ず。洪範五行伝に云う、甲は倉曹たり、農賦を共（きょう）す。乙は戸曹たり、口数を共す。丙は辞曹たり、訟訴を共す。丁は賦曹たり、獄捕を共す。戊は功曹たり、除吏を共す。己は田曹たり、群畜を共す。庚は金曹たり、銭布を共す。辛は尉曹たり、本使を共す。壬は時曹たり、政教を共す。癸は集曹たり、納輸を共す。子は伝舎たり、出入敬忌す。丑は司空たり、守将班治す。寅は市官たり、売買を平準す。卯は郷官たり、五教を親事す。辰は少府たり、