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五行大義 / 第十七論八卦八風

坎名大剛風。乾名折風。兌名小剛風。艮名凶風。坤名謀風。巽名小弱風。震名嬰兒風。離名大弱風。大剛風者。大陰之氣。好殺故剛。折風者。金強。能摧折物也。小剛風者。亦金殺故也。凶風者。艮在鬼門。凶害之所也。謀風者。坤爲地。大陰之本。多陰謀也。小弱風者。巽爲長女。故稱弱也。嬰兒風者。震爲長男。愛之。故曰兒。大弱風者。離爲中女。又弱於長女也。大剛。小剛。客勝。大弱。小弱。主人勝。凶。有凶害之事。謀。有謀逆之人。折。爲將死。嬰兒風。主人強。此竝兵家顴客主盛衰。候風所從來也。楊泉云。春氣臑。其風溫以和。喜風也。夏氣盛。其風陽以貞。樂風也。秋氣勁。其風熛以清。怒風也。冬氣冷。其風凝以厲。哀風也。又。四維之風。隨生成之氣。方土異宜。各隨所感而風者。天之號令。治政之象。若君有德令。則風不搖條。清和調暢。若政令失。則氣怒凶暴。飛沙折木。此天地報應之理也。此皆五行之氣。故竝釋焉。

新字:坎名大剛風。乾名折風。兌名小剛風。艮名凶風。坤名謀風。巽名小弱風。震名嬰児風。離名大弱風。大剛風者。大陰之気。好殺故剛。折風者。金強。能摧折物也。小剛風者。亦金殺故也。凶風者。艮在鬼門。凶害之所也。謀風者。坤為地。大陰之本。多陰謀也。小弱風者。巽為長女。故称弱也。嬰児風者。震為長男。愛之。故曰児。大弱風者。離為中女。又弱於長女也。大剛。小剛。客勝。大弱。小弱。主人勝。凶。有凶害之事。謀。有謀逆之人。折。為将死。嬰児風。主人強。此並兵家顴客主盛衰。候風所従来也。楊泉云。春気臑。其風温以和。喜風也。夏気盛。其風陽以貞。楽風也。秋気勁。其風熛以清。怒風也。冬気冷。其風凝以厲。哀風也。又。四維之風。随生成之気。方土異宜。各随所感而風者。天之号令。治政之象。若君有徳令。則風不揺条。清和調暢。若政令失。則気怒凶暴。飛沙折木。此天地報応之理也。此皆五行之気。故並釈焉。

書き下し

「坎を大剛風と名づけ、乾を折風と名づけ、兌を小剛風と名づけ、艮を凶風と名づけ、坤を謀風と名づけ、巽を小弱風と名づけ、震を嬰児風と名づけ、離を大弱風と名づく」と。大剛風とは、大陰の気にして、殺を好む、故に剛なり。折風とは、金強くして、能く物を摧折するなり。小剛風とは、亦た金殺の故なり。凶風とは、艮は鬼門に在り、凶害の所なり。謀風とは、坤は地たり、大陰の本にして、陰謀多きなり。小弱風とは、巽は長女たり、故に弱と称するなり。嬰児風とは、震は長男たり、これを愛す、故に児と曰う。大弱風とは、離は中女たり、又長女より弱きなり。大剛・小剛は客勝ち、大弱・小弱は主人勝つ。凶は凶害の事有り。謀は謀逆の人有り。折は将死すと為す。嬰児風は主人強し。此れ並びに兵家の客主の盛衰を顴(み)て、風の従りて来たる所を候(うかが)うなり。楊泉云う、「春の気は臑(やわら)かにして、その風は温にして以て和す、喜風なり。夏の気は盛んにして、その風は陽にして以て貞し、楽風なり。秋の気は勁(つよ)くして、その風は熛(ひょう)にして以て清し、怒風なり。冬の気は冷やかにして、その風は凝にして以て厲(はげ)し、哀風なり」と。又、四維の風は、生成の気に随い、方土宜を異にし、各々感ずる所に随いて風ふく。風は天の号令にして、治政の象なり。若し君に徳令有れば、則ち風条を揺らさず、清和調暢す。若し政令失すれば、則ち気怒りて凶暴にして、沙を飛ばし木を折る。此れ天地報応の理なり。此れ皆五行の気なり、故に並びにこれを釈す。

現代語訳

「坎の風を大剛風といい、乾の風を折風といい、兌の風を小剛風といい、艮の風を凶風といい、坤の風を謀風といい、巽の風を小弱風といい、震の風を嬰児風といい、離の風を大弱風という」。大剛風とは、陰のきわまった気であり、殺すことを好むので剛という。折風とは、金の気が強く、物をくじき折ることができるからである。小剛風とは、これも金の気が殺すからである。凶風とは、艮は鬼門にあり、凶事と害の起こる所だからである。謀風とは、坤は地であり、陰の根本であって、陰謀が多いからである。小弱風とは、巽は長女であるので弱という。嬰児風とは、震は長男であり、これを愛するので児という。大弱風とは、離は中女であり、長女よりもさらに弱いからである。大剛風・小剛風が吹けば攻め手(客)が勝ち、大弱風・小弱風が吹けば守り手(主人)が勝つ。凶風が吹けば凶事や害が起こる。謀風が吹けば謀反を企てる者がいる。折風が吹けば将軍が死ぬ。嬰児風が吹けば守り手が強い。これらはみな兵法家が、攻め手と守り手の勢いの盛衰を見て、風がどの方角から吹いてくるかをうかがうものである。楊泉(晋の学者)はこう言う。「春の気はやわらかく、その風は温かくなごやかで、喜びの風である。夏の気は盛んで、その風は明るくまっすぐで、楽しみの風である。秋の気は強く、その風は激しく清らかで、怒りの風である。冬の気は冷たく、その風は凍りつくように厳しく、哀しみの風である」。また、四隅から吹く風は、物を生み育てる気に従い、土地ごとにふさわしさが異なり、それぞれ感じるところに従って吹く。風は天の号令であり、政治の象である。もし君主に徳のある命令があれば、風は枝も揺らさず、清らかでなごやかに伸びやかに吹く。もし政令が道を失えば、気は怒って凶暴になり、砂を飛ばし木を折る。これが天地が人の行いに報い応じる道理である。これらはみな五行の気であるから、あわせてここで説明した。

解説

八卦ごとの風を、兵法と感情と政治の三つの面から読む段で、第十七段の結びとなる。『太公兵書』は八方から吹く風に大剛・折・小剛・凶・謀・小弱・嬰児・大弱という名を与え、その風向きで攻め手と守り手のどちらが勝つかを占う。風向きで戦の吉凶を判じる風角という術は、漢代から兵家の占いとして行われていた。艮を鬼門の凶風とする記述は、東北を鬼門として忌む考えの古い例の一つである。晋の楊泉は、四季の風を喜・楽・怒・哀の四つの感情に当てはめ、春風を喜び、秋風を怒りとする。季節の風に人の感情を読む感覚は、詩歌の世界でもなじみ深い。最後に、風は天の号令であり、徳のある政治では枝も揺らさぬ穏やかな風が吹き、政治が乱れれば砂を飛ばし木を折る荒い風が吹く、という天人相関の考えで締めくくる。風の吹き方を人の世の鏡と見るこの見方は、組織の空気が上に立つ者の姿勢を映すという、今でも通じる教訓として読むことができる。

この章句が説くこと

五行大義八風鬼門風角兵家

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