五行大義 ／ 第十七論八卦八風

此時萬物盛而收藏之也。不周風者。周。遍也。萬物備成。不周者。閉不通也。言此時純陰無陽。閉塞不通也。淮南子曰。東北方曰蒼門。生條風。東方曰開明門。生明庶風。東南方曰陽門。生清明風。南方曰暑門。生景風。西南方曰白門。生涼風。西方曰閶闔門。生閶闔風。西北方曰幽都門。生不周風。北方曰寒門。生廣莫風。蒼門者。東北木將用事。春之始。故曰蒼門。開明門者。明。陽也。日之所出。故曰開明門。陽門者。月建在巳。純陽用事。故曰陽門。暑門者。盛衰之時。故曰暑門。白門者。月建在申。金氣之始。故曰白門。閶闔門者。八月建在酉。萬物將收。閶。大。闔。閉。收閉之時。故曰閶闔門。幽都門者。幽。暗也。玄冥將始用事。陰聚故幽也。故曰幽都門。寒門者。積寒所在。故曰寒門。此八極之方。是八風之所起也。呂氏春秋云。東方滔風。東南動風。南方巨風。西南淒風。西方飄風。西北厲風。北方寒風。東北炎風。此意亦同於前。太公兵書云。

新字：此時万物盛而収蔵之也。不周風者。周。遍也。万物備成。不周者。閉不通也。言此時純陰無陽。閉塞不通也。淮南子曰。東北方曰蒼門。生条風。東方曰開明門。生明庶風。東南方曰陽門。生清明風。南方曰暑門。生景風。西南方曰白門。生涼風。西方曰閶闔門。生閶闔風。西北方曰幽都門。生不周風。北方曰寒門。生広莫風。蒼門者。東北木将用事。春之始。故曰蒼門。開明門者。明。陽也。日之所出。故曰開明門。陽門者。月建在巳。純陽用事。故曰陽門。暑門者。盛衰之時。故曰暑門。白門者。月建在申。金気之始。故曰白門。閶闔門者。八月建在酉。万物将収。閶。大。闔。閉。収閉之時。故曰閶闔門。幽都門者。幽。暗也。玄冥将始用事。陰聚故幽也。故曰幽都門。寒門者。積寒所在。故曰寒門。此八極之方。是八風之所起也。呂氏春秋云。東方滔風。東南動風。南方巨風。西南淒風。西方飄風。西北厲風。北方寒風。東北炎風。此意亦同於前。太公兵書云。

書き下し

此の時万物盛んにしてこれを収蔵するなり。不周風とは、周は遍（あまね）きなり。万物備わり成る。不周とは、閉じて通ぜざるなり。言うこころは、此の時純陰にして陽無く、閉塞して通ぜざるなり。『淮南子』に曰く、「東北方を蒼門と曰い、条風を生ず。東方を開明門と曰い、明庶風を生ず。東南方を陽門と曰い、清明風を生ず。南方を暑門と曰い、景風を生ず。西南方を白門と曰い、涼風を生ず。西方を閶闔門と曰い、閶闔風を生ず。西北方を幽都門と曰い、不周風を生ず。北方を寒門と曰い、広莫風を生ず」と。蒼門とは、東北は木将に事を用いんとし、春の始めなり、故に蒼門と曰う。開明門とは、明は陽なり、日の出づる所なり、故に開明門と曰う。陽門とは、月建巳に在りて、純陽事を用う、故に陽門と曰う。暑門とは、盛衰の時なり、故に暑門と曰う。白門とは、月建申に在りて、金気の始めなり、故に白門と曰う。閶闔門とは、八月は建酉に在り、万物将に収まらんとす。閶は大、闔は閉にして、収閉の時なり、故に閶闔門と曰う。幽都門とは、幽は暗なり。玄冥将に始めて事を用いんとし、陰聚まる、故に幽なり。故に幽都門と曰う。寒門とは、積寒の在る所なり、故に寒門と曰う。此の八極の方は、是れ八風の起こる所なり。『呂氏春秋』に云う、「東方は滔風（とうふう）、東南は動風、南方は巨風、西南は淒風（せいふう）、西方は飄風、西北は厲風（れいふう）、北方は寒風、東北は炎風」と。此の意も亦た前に同じ。『太公兵書』に云う、