五行大義 ／ 第十七論八卦八風

萬物咸得生出。明淨顯著。震爲雷。雷動則萬物出。春分之時。天氣下降。地氣上騰。天地和同。萬物萌動。故震居卯。卯。木。少陽之位。故以配木。巽居東南者。其卦重陽在上。象立夏之時。陽氣已盛在上。陰氣微弱在於下。木之爲物。入地最少。出土最多。巽卦二陽在上。象木出地之多。一陰居下。象木入地之少。木體是陽。亦宜明顯。故在東南。以配於木。離居南方者。夏至之時。陰動於黃泉之下。午是盛陽之位。而陰氣動。故其卦外陽內陰。象火外明內暗。懷陰氣也。故在南方以配火。坤居西南者。坤卦純陰之象。能養萬物。莫過於地也。陰體卑順。不敢當首。陰動於午。至未始著。故坤後午之位。地體積陰。坤既純陰。象地。禮以中央土在未。地。卽土也。故在西南。以配土也。兌在西方者。兌卦一陰在上。象秋分之時。陽氣已深。金爲少陰。故一陰居上。酉是金位。故在西方以配金。乾居西北者。乾卦純陽之象。生萬物者。莫過乎天。乾爲生物之首。陽氣起子。乾是陽氣之本。故先子之位。以純陽堅剛。故在西北以配金。易傳曰。震主春分穀雨。穀雨得天兌。則萬物畢生。兌者。西方之卦。是時。日在昴。昴。西方之宿。

新字：万物咸得生出。明浄顕著。震為雷。雷動則万物出。春分之時。天気下降。地気上騰。天地和同。万物萌動。故震居卯。卯。木。少陽之位。故以配木。巽居東南者。其卦重陽在上。象立夏之時。陽気已盛在上。陰気微弱在於下。木之為物。入地最少。出土最多。巽卦二陽在上。象木出地之多。一陰居下。象木入地之少。木体是陽。亦宜明顕。故在東南。以配於木。離居南方者。夏至之時。陰動於黄泉之下。午是盛陽之位。而陰気動。故其卦外陽内陰。象火外明内暗。懐陰気也。故在南方以配火。坤居西南者。坤卦純陰之象。能養万物。莫過於地也。陰体卑順。不敢当首。陰動於午。至未始著。故坤後午之位。地体積陰。坤既純陰。象地。礼以中央土在未。地。即土也。故在西南。以配土也。兌在西方者。兌卦一陰在上。象秋分之時。陽気已深。金為少陰。故一陰居上。酉是金位。故在西方以配金。乾居西北者。乾卦純陽之象。生万物者。莫過乎天。乾為生物之首。陽気起子。乾是陽気之本。故先子之位。以純陽堅剛。故在西北以配金。易伝曰。震主春分穀雨。穀雨得天兌。則万物畢生。兌者。西方之卦。是時。日在昴。昴。西方之宿。

書き下し

万物咸（みな）生出するを得て、明浄顕著なり。震は雷たり、雷動けば則ち万物出づ。春分の時、天気下降し、地気上騰し、天地和同して、万物萌動す。故に震は卯に居る。卯は木、少陽の位なり、故に以て木に配す。巽の東南に居るは、その卦は重陽上に在り、立夏の時、陽気已に盛んにして上に在り、陰気微弱にして下に在るに象る。木の物たる、地に入ること最も少なく、土を出づること最も多し。巽の卦の二陽上に在るは、木の地を出づることの多きに象り、一陰下に居るは、木の地に入ることの少なきに象る。木の体は是れ陽にして、亦た明顕なるべし、故に東南に在りて、以て木に配す。離の南方に居るは、夏至の時、陰黄泉の下に動く。午は是れ盛陽の位にして、陰気動く、故にその卦は外陽にして内陰なり。火の外明らかにして内暗く、陰気を懐くに象るなり。故に南方に在りて以て火に配す。坤の西南に居るは、坤の卦は純陰の象にして、能く万物を養うは、地に過ぐるは莫きなり。陰の体は卑順にして、敢えて首に当たらず。陰は午に動き、未に至りて始めて著る、故に坤は午の位に後る。地の体は積陰なり。坤は既に純陰にして、地に象る。礼に中央の土を以て未に在りとす。地は即ち土なり。故に西南に在りて、以て土に配するなり。兌の西方に在るは、兌の卦は一陰上に在り、秋分の時、陽気已に深きに象る。金は少陰たり、故に一陰上に居る。酉は是れ金の位、故に西方に在りて以て金に配す。乾の西北に居るは、乾の卦は純陽の象にして、万物を生ずる者は、天に過ぐるは莫し。乾は生物の首たり。陽気は子に起こり、乾は是れ陽気の本なり、故に子の位に先んず。純陽の堅剛なるを以て、故に西北に在りて以て金に配す。『易伝』に曰く、「震は春分・穀雨を主る。穀雨に天兌を得れば、則ち万物畢（ことごと）く生ず。兌は西方の卦なり。是の時、日は昴に在り。昴は西方の宿なり。