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五行大義 / 第十六論七政

畢八星。爲邊兵。備夷狄。十度。於時在酉。趙分。春夏爲金。秋冬爲水也。觜觿三星。爲保藏。收檢秋物。二度。於時在申。晉分。春夏爲火。秋冬爲土也。參伐十星。爲天大將。斬劉收獲。九度。於時在申。晉分。春夏爲火。秋冬爲土也。東井八星。爲主水衡。以法平時。三十三度。於時在未。秦分。春夏爲火。秋冬爲水也。轝鬼五星。爲視明。主察姧謀。四度。於時在未。秦分。春夏爲水。秋冬爲火也。柳八星。爲上食。主和滋味。十五度於時在午。周分。春夏爲水。秋冬爲火也。星七星。爲衣裳。主蓋身體。七度。於時在午。周分。春夏爲火。秋冬爲水也。張六星。爲主客。賜與讌嬉。十八度。於時在午。周分。水也。翼二十二星。爲天唱。主以戲虞。十八度。於時在巳。楚分。春夏爲木。秋冬爲金也。軫四星。爲死喪。以知交凶。十七度。於時在巳。楚分。春夏爲木。秋冬爲土也。漢書。天文志云。角。亢。氐。韓鄭兗州之分。房心。宋豫州之分。尾箕。燕幽州之分。井鬼。秦雍州之分。柳。七星。張三河之分。翼。軫。楚荆州之分。奎婁。胃。魯徐州之分。昴。畢。趙冀州之分。觜。參。魏梁州之分。斗。江湖之分。牽牛。須女。吳揚州之分。虛。危。齊青州之分。室。壁。衛并州之分。此皆當分所主。

新字:畢八星。為辺兵。備夷狄。十度。於時在酉。趙分。春夏為金。秋冬為水也。觜觿三星。為保蔵。収検秋物。二度。於時在申。晋分。春夏為火。秋冬為土也。参伐十星。為天大将。斬劉収獲。九度。於時在申。晋分。春夏為火。秋冬為土也。東井八星。為主水衡。以法平時。三十三度。於時在未。秦分。春夏為火。秋冬為水也。轝鬼五星。為視明。主察姧謀。四度。於時在未。秦分。春夏為水。秋冬為火也。柳八星。為上食。主和滋味。十五度於時在午。周分。春夏為水。秋冬為火也。星七星。為衣裳。主蓋身体。七度。於時在午。周分。春夏為火。秋冬為水也。張六星。為主客。賜与讌嬉。十八度。於時在午。周分。水也。翼二十二星。為天唱。主以戯虞。十八度。於時在巳。楚分。春夏為木。秋冬為金也。軫四星。為死喪。以知交凶。十七度。於時在巳。楚分。春夏為木。秋冬為土也。漢書。天文志云。角。亢。氐。韓鄭兗州之分。房心。宋予州之分。尾箕。燕幽州之分。井鬼。秦雍州之分。柳。七星。張三河之分。翼。軫。楚荆州之分。奎婁。胃。魯徐州之分。昴。畢。趙冀州之分。觜。参。魏梁州之分。斗。江湖之分。牽牛。須女。呉揚州之分。虚。危。斉青州之分。室。壁。衛并州之分。此皆当分所主。

書き下し

畢の八星は、辺兵たり、夷狄に備う。十度、時に於いては酉に在り、趙の分なり。春夏は金と為り、秋冬は水と為るなり。觜觿(しけい)の三星は、保蔵たり、秋物を収検す。二度、時に於いては申に在り、晋の分なり。春夏は火と為り、秋冬は土と為るなり。参伐の十星は、天の大将たり、斬劉して収獲す。九度、時に於いては申に在り、晋の分なり。春夏は火と為り、秋冬は土と為るなり。東井の八星は、水衡を主り、法を以て時を平らかにすと為す。三十三度、時に於いては未に在り、秦の分なり。春夏は火と為り、秋冬は水と為るなり。轝鬼(よき)の五星は、視明たり、姦謀を察するを主る。四度、時に於いては未に在り、秦の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。柳の八星は、上食たり、滋味を和するを主る。十五度、時に於いては午に在り、周の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。星の七星は、衣裳たり、身体を蓋うを主る。七度、時に於いては午に在り、周の分なり。春夏は火と為り、秋冬は水と為るなり。張の六星は、主客たり、賜与讌嬉(しよえんき)す。十八度、時に於いては午に在り、周の分にして、水なり。翼の二十二星は、天唱たり、戯虞を以てするを主る。十八度、時に於いては巳に在り、楚の分なり。春夏は木と為り、秋冬は金と為るなり。軫の四星は、死喪たり、以て交凶を知る。十七度、時に於いては巳に在り、楚の分なり。春夏は木と為り、秋冬は土と為るなり。『漢書』天文志に云う、「角・亢・氐は、韓・鄭、兗州の分。房・心は、宋、豫州の分。尾・箕は、燕、幽州の分。井・鬼は、秦、雍州の分。柳・七星・張は、三河の分。翼・軫は、楚、荊州の分。奎・婁・胃は、魯、徐州の分。昴・畢は、趙、冀州の分。觜・参は、魏、梁州の分。斗は、江湖の分。牽牛・須女は、呉、揚州の分。虚・危は、斉、青州の分。室・壁は、衛、并州の分なり」と。此れ皆分に当たりて主る所なり。

現代語訳

畢の八星は辺境の兵であり、異民族に備える。十度、酉にあり、趙の分野である。春夏は金、秋冬は水となる。觜觿の三星は保管の蔵であり、秋の収穫物を取り入れ点検する。二度、申にあり、晋の分野である。春夏は火、秋冬は土となる。参と伐の十星は天の大将軍であり、斬り殺し、また刈り取って収穫する。九度、申にあり、晋の分野である。春夏は火、秋冬は土となる。東井の八星は水利と度量衡をつかさどり、法によって時を公平に保つ。三十三度、未にあり、秦の分野である。春夏は火、秋冬は水となる。輿鬼の五星は物を見分ける目であり、悪だくみを見抜くことをつかさどる。四度、未にあり、秦の分野である。春夏は水、秋冬は火となる。柳の八星は天子の食膳であり、味を調えることをつかさどる。十五度、午にあり、周の分野である。春夏は水、秋冬は火となる。七星の七星は衣装であり、身体を覆うことをつかさどる。七度、午にあり、周の分野である。春夏は火、秋冬は水となる。張の六星は賓客をもてなす役であり、贈り物を与え宴を開いて楽しむ。十八度、午にあり、周の分野で、水である。翼の二十二星は天の歌い手であり、芸能と娯楽をつかさどる。十八度、巳にあり、楚の分野である。春夏は木、秋冬は金となる。軫の四星は死と喪であり、これによって凶事の到来を知る。十七度、巳にあり、楚の分野である。春夏は木、秋冬は土となる。『漢書』天文志はこう言う。「角・亢・氐は韓・鄭と兗州の分野。房・心は宋と豫州の分野。尾・箕は燕と幽州の分野。東井・輿鬼は秦と雍州の分野。柳・七星・張は三河(河内・河南・河東)の分野。翼・軫は楚と荊州の分野。奎・婁・胃は魯と徐州の分野。昴・畢は趙と冀州の分野。觜・参は魏と梁州の分野。斗は江湖(長江と湖の地方)の分野。牽牛・須女は呉と揚州の分野。虚・危は斉と青州の分野。営室・東壁は衛と并州の分野である」。これらはみな、その分野に当たって受け持つところである。

解説

二十八宿の別配の残り、西方の畢から南方の軫までを述べ、最後に『漢書』天文志の分野説で締めくくる段である。辺境の兵、秋の蔵、大将、水利、食膳、衣装、賓客、芸能、死喪と、ここでも天の星座は地上の官庁や生活の場に見立てられる。参宿が大将とされるのは、オリオン座の三つ星を中心とした堂々たる姿によるものであろう。後半の分野説は、二十八宿を中国の国々や州に割り当て、ある宿に異変があればその地に何かが起こると占うための対応表である。天の区画と地の区画を一対一で結ぶこの考えは、天文占を実際の政治判断に結びつける役割を果たした。日本では国土が一つの分野に収まってしまうため、この説はそのまま使いにくく、陰陽寮の天文密奏では異変を朝廷の出来事に結びつけて解釈した。広い世界を手元の表で見渡そうとする工夫と、その表が現実に合わなくなるときの危うさの両方を、この段は教えてくれる。

この章句が説くこと

五行大義分野二十八宿天文志参宿

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