五行大義 / 第十六論七政
畢八星。爲邊兵。備夷狄。十度。於時在酉。趙分。春夏爲金。秋冬爲水也。觜觿三星。爲保藏。收檢秋物。二度。於時在申。晉分。春夏爲火。秋冬爲土也。參伐十星。爲天大將。斬劉收獲。九度。於時在申。晉分。春夏爲火。秋冬爲土也。東井八星。爲主水衡。以法平時。三十三度。於時在未。秦分。春夏爲火。秋冬爲水也。轝鬼五星。爲視明。主察姧謀。四度。於時在未。秦分。春夏爲水。秋冬爲火也。柳八星。爲上食。主和滋味。十五度於時在午。周分。春夏爲水。秋冬爲火也。星七星。爲衣裳。主蓋身體。七度。於時在午。周分。春夏爲火。秋冬爲水也。張六星。爲主客。賜與讌嬉。十八度。於時在午。周分。水也。翼二十二星。爲天唱。主以戲虞。十八度。於時在巳。楚分。春夏爲木。秋冬爲金也。軫四星。爲死喪。以知交凶。十七度。於時在巳。楚分。春夏爲木。秋冬爲土也。漢書。天文志云。角。亢。氐。韓鄭兗州之分。房心。宋豫州之分。尾箕。燕幽州之分。井鬼。秦雍州之分。柳。七星。張三河之分。翼。軫。楚荆州之分。奎婁。胃。魯徐州之分。昴。畢。趙冀州之分。觜。參。魏梁州之分。斗。江湖之分。牽牛。須女。吳揚州之分。虛。危。齊青州之分。室。壁。衛并州之分。此皆當分所主。
新字:畢八星。為辺兵。備夷狄。十度。於時在酉。趙分。春夏為金。秋冬為水也。觜觿三星。為保蔵。収検秋物。二度。於時在申。晋分。春夏為火。秋冬為土也。参伐十星。為天大将。斬劉収獲。九度。於時在申。晋分。春夏為火。秋冬為土也。東井八星。為主水衡。以法平時。三十三度。於時在未。秦分。春夏為火。秋冬為水也。轝鬼五星。為視明。主察姧謀。四度。於時在未。秦分。春夏為水。秋冬為火也。柳八星。為上食。主和滋味。十五度於時在午。周分。春夏為水。秋冬為火也。星七星。為衣裳。主蓋身体。七度。於時在午。周分。春夏為火。秋冬為水也。張六星。為主客。賜与讌嬉。十八度。於時在午。周分。水也。翼二十二星。為天唱。主以戯虞。十八度。於時在巳。楚分。春夏為木。秋冬為金也。軫四星。為死喪。以知交凶。十七度。於時在巳。楚分。春夏為木。秋冬為土也。漢書。天文志云。角。亢。氐。韓鄭兗州之分。房心。宋予州之分。尾箕。燕幽州之分。井鬼。秦雍州之分。柳。七星。張三河之分。翼。軫。楚荆州之分。奎婁。胃。魯徐州之分。昴。畢。趙冀州之分。觜。参。魏梁州之分。斗。江湖之分。牽牛。須女。呉揚州之分。虚。危。斉青州之分。室。壁。衛并州之分。此皆当分所主。
書き下し
畢の八星は、辺兵たり、夷狄に備う。十度、時に於いては酉に在り、趙の分なり。春夏は金と為り、秋冬は水と為るなり。觜觿(しけい)の三星は、保蔵たり、秋物を収検す。二度、時に於いては申に在り、晋の分なり。春夏は火と為り、秋冬は土と為るなり。参伐の十星は、天の大将たり、斬劉して収獲す。九度、時に於いては申に在り、晋の分なり。春夏は火と為り、秋冬は土と為るなり。東井の八星は、水衡を主り、法を以て時を平らかにすと為す。三十三度、時に於いては未に在り、秦の分なり。春夏は火と為り、秋冬は水と為るなり。轝鬼(よき)の五星は、視明たり、姦謀を察するを主る。四度、時に於いては未に在り、秦の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。柳の八星は、上食たり、滋味を和するを主る。十五度、時に於いては午に在り、周の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。星の七星は、衣裳たり、身体を蓋うを主る。七度、時に於いては午に在り、周の分なり。春夏は火と為り、秋冬は水と為るなり。張の六星は、主客たり、賜与讌嬉(しよえんき)す。十八度、時に於いては午に在り、周の分にして、水なり。翼の二十二星は、天唱たり、戯虞を以てするを主る。十八度、時に於いては巳に在り、楚の分なり。春夏は木と為り、秋冬は金と為るなり。軫の四星は、死喪たり、以て交凶を知る。十七度、時に於いては巳に在り、楚の分なり。春夏は木と為り、秋冬は土と為るなり。『漢書』天文志に云う、「角・亢・氐は、韓・鄭、兗州の分。房・心は、宋、豫州の分。尾・箕は、燕、幽州の分。井・鬼は、秦、雍州の分。柳・七星・張は、三河の分。翼・軫は、楚、荊州の分。奎・婁・胃は、魯、徐州の分。昴・畢は、趙、冀州の分。觜・参は、魏、梁州の分。斗は、江湖の分。牽牛・須女は、呉、揚州の分。虚・危は、斉、青州の分。室・壁は、衛、并州の分なり」と。此れ皆分に当たりて主る所なり。
現代語訳
畢の八星は辺境の兵であり、異民族に備える。十度、酉にあり、趙の分野である。春夏は金、秋冬は水となる。觜觿の三星は保管の蔵であり、秋の収穫物を取り入れ点検する。二度、申にあり、晋の分野である。春夏は火、秋冬は土となる。参と伐の十星は天の大将軍であり、斬り殺し、また刈り取って収穫する。九度、申にあり、晋の分野である。春夏は火、秋冬は土となる。東井の八星は水利と度量衡をつかさどり、法によって時を公平に保つ。三十三度、未にあり、秦の分野である。春夏は火、秋冬は水となる。輿鬼の五星は物を見分ける目であり、悪だくみを見抜くことをつかさどる。四度、未にあり、秦の分野である。春夏は水、秋冬は火となる。柳の八星は天子の食膳であり、味を調えることをつかさどる。十五度、午にあり、周の分野である。春夏は水、秋冬は火となる。七星の七星は衣装であり、身体を覆うことをつかさどる。七度、午にあり、周の分野である。春夏は火、秋冬は水となる。張の六星は賓客をもてなす役であり、贈り物を与え宴を開いて楽しむ。十八度、午にあり、周の分野で、水である。翼の二十二星は天の歌い手であり、芸能と娯楽をつかさどる。十八度、巳にあり、楚の分野である。春夏は木、秋冬は金となる。軫の四星は死と喪であり、これによって凶事の到来を知る。十七度、巳にあり、楚の分野である。春夏は木、秋冬は土となる。『漢書』天文志はこう言う。「角・亢・氐は韓・鄭と兗州の分野。房・心は宋と豫州の分野。尾・箕は燕と幽州の分野。東井・輿鬼は秦と雍州の分野。柳・七星・張は三河(河内・河南・河東)の分野。翼・軫は楚と荊州の分野。奎・婁・胃は魯と徐州の分野。昴・畢は趙と冀州の分野。觜・参は魏と梁州の分野。斗は江湖(長江と湖の地方)の分野。牽牛・須女は呉と揚州の分野。虚・危は斉と青州の分野。営室・東壁は衛と并州の分野である」。これらはみな、その分野に当たって受け持つところである。
解説
この章句が説くこと
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五行大義・第十六論七政春夏は金と為り、秋冬は土と為るなり。斗の六星は、爵禄を主り、賢を褒め士を進むと為す。二十六度、時に於いては丑に在り、呉の分にして、木なり。牽牛の六星は、橋梁を主り、七政の始めと為す。八度、時に於いては丑に在り、呉の分にして、木なり。須女の四星は、布帛を主り、天の内蔵と為す。十二度、時に於いては子に在り、越の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。虚の二星は、廟堂たり、祭祀の事を主る。十一度、時に於いては子に在り、斉の分なり。春夏は水と為り、秋冬は金と為るなり。危の三星は、墳墓たり、以て先祖を識(しる)す。十七度、時に於いては子に在り、斉の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。営室の二星は、軍糧を主り、以て士卒に稟(あた)うと為す。十六度、時に於いては亥に在り、衛の分なり。春夏は木と為り、秋冬は土と為るなり。東壁の二星は、文章たり、図書の府なり。九度、時に於いては亥に在り、衛の分なり。春夏は金と為り、秋冬は水と為るなり。奎の十六星は、五兵の庫たり、暴乱を禁禦す。十六度、時に於いては戌に在り、魯の分なり。春夏は金と為り、秋冬は火と為るなり。婁の三星は、苑牧たり、享祠に給するを主る。十二度、時に於いては戌に在り、魯の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。胃の三星は、倉廩(そうりん)たり、五穀の聚まる所なり。十四度、時に於いては酉に在り、趙の分なり。春夏は木と為り、秋冬は水と為るなり。昴の七星は、獄事を主り、決断を典治すと為す。十一度、時に於いては酉に在り、趙の分なり。春夏は火と為り、秋冬は金と為るなり。
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五行大義・第十六論七政聚まれば則ち憂う、故に名づけて昴と為す。畢は、辺夷毛頭の類なり。天子の警畢(けいひつ)に、毛頭これを唱うるが如し。畢(お)わりて了(おわ)りを唱え、以て衆心を警む、故に以てこれに名づくるなり。觜は聚なり。白虎の鼻たり、虎の觜鬚(しす)の間に聚在す、故に以て名と為す。参は共なり。金土の気を雑え、共に殺罰を行う、故に参と名づく。井は精なり。水を盛りて亭平なり、精微の至りなり。此の星は法度に象り、水の平らかなるが如し、故に井と名づく。鬼は帰なり。陽は陰に帰す、所以にその内の一星闇くして明らかならず、鬼の象なり、故に以て名と為すなり。柳は留なり。『春秋伝』に曰く、「或いは任に食す」と。柳は一に任と名づくるなり。鬼神を祭祀し、五味を合和して、神霊を留むるなり。故に以てこれに名づく。七星は数七にして、鳥の衣の上を覆うが如し、故に以てこれに名づく。張は開張なり。朱鳥の嗉(そ)たり、容納すること有り、故に賓客を主るなり。翼は六翮(りくかく)の如く、鳥の両翅の飛ぶに似たり、故に以て翼と名づく。軫は小車に似たり。四馬の車の後ろの横を軫と曰う。凶事の用なり、故に以て名と為す。その状は邪正を見(あら)わし、闕陵歴蝕(けつりょうれきしょく)、散じて妖異と為り、彗孛(すいはい)飛流す。此くの如きの徒は、並びに占候の飛開の義を以て釈す、故に委具せず。三種の七政、既に五行に配す。略説すること此くの如し。
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五行大義・第十六論七政合わせて三十五星、九十八度。その土に属する者は、東は則ち角・亢、南は則ち井・鬼、西は則ち奎・婁、北は則ち斗・牛にして、皆四季に居りて土と為るなり。故に曾子云う、「春分には鳥星、昏(ゆうべ)に春を主る者中(ちゅう)す、以て稷(しょく)を種うべし。夏至には心星、昏に夏を主る者中す、以て黍(しょ)・菽(しゅく)を種うべし。秋分には虚星、昏に秋を主る者中す、以て麦を種うべし。冬至には昴星、昏に冬を主る者中す、山人は以て器械を伐るべく、家人は以て萑葦(かんい)を収め、蓄積し、田猟すべし。王者は坐して四星の中するを視て、民の緩急を知る。急なれば則ち力役を賦せず」と。故に「敬んで民に時を授く」と曰うなり。此れを総配と為す。別に五行に配するとは、角の二星は、天門たり、三光の路なり。十二度、時に於いては辰に在り、鄭の分にして、木なり。亢の四星は、天庭たり、尚書の曹なり。九度、時に於いては辰に在り、鄭の分なり。春夏は火と為り、秋冬は水と為るなり。氐の四星は、宿宮たり、路寝の止まる所なり。十五度、時に於いては卯に在り、宋の分なり。春夏は金と為り、秋冬は水と為るなり。房の六星は、明堂たり、政教の道なり。五度、時に於いては卯に在り、宋の分にして、土なり。心の三星は、天王の位たり。五度、時に於いては卯に在り、宋の分なり。春夏は木と為り、秋冬は火と為るなり。尾の九星は、后宮たり、妃嬪の府なり。十八度、時に於いては寅に在り、燕の分にして、水なり。箕の四星は、王后の居る所、進御の寝たり。十一度、時に於いては寅に在り、燕の分にして、木なり。
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五行大義・第十六論七政自余は指す所に非ざる者なり、故に並びに両属す。故に六十甲子は、第一より甲子を起こして以てこれに配し、往還周旋して、その数を尽くす。北斗は二十八宿を領し、一星ごとに四時を主る。魁は室より起こし、剛は角より起こし、次を以て分属す。若し人の行年室に至りて、五星の行きて此の宿に到れば、星の吉凶に随うなり。『合誠図』に云う、「枢星を雍州と為し、璇星を冀州と為し、璣星を青兗州と為し、権星を徐揚州と為し、衡星を荊州と為し、開陽星を梁州と為し、標光星を豫州と為す」と。此れ三才の道たり、並びに斗の政する所なり。二十八宿を七政と為すとは、その国邦を分定し、官を布き位を設くるを以てなり。『運斗枢』に云う、「天に将相の位有り、列宿を佐けて衛と為す。皆璇璣玉衡に拠りて、以て七政を斉う。四時に徳を布き、三道に気を正す」と。『尚書考霊曜』に云う、「二十八宿は、天を周ること三百六十五度四分度の一。故に時月を叶(かな)え、日度を正す」と。星二十八宿を五行に配するに、二別有り。一は総配、二は別配なり。総配とは、東方蒼龍の七宿、角・亢(こう)・氐(てい)・房・心・尾・箕(き)は木なり。合わせて三十二星、七十五度。南方朱雀の七宿、東井・轝鬼(よき)・柳・七星・張・翼・軫(しん)は火なり。合わせて六十五星、一百五度。西方白虎の七宿、奎(けい)・婁(ろう)・胃・昴(ぼう)・畢(ひつ)・觜(し)・参(しん)は金なり。合わせて五十一星、八十度。北方玄武の七宿、斗・牽牛・須女・虚・危・営室・東壁は水なり。
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史記 天官書軫の南の衆星を天庫楼と曰ふ。庫に五車有り。車星の角若し益々衆く、及び具はらざれば、車馬を処く無し。西宮は咸池、天五潢と曰ふ。五潢は、五帝の車舎なり。火入れば、旱。金は、兵。水は、水。中に三柱有り。柱具はらざれば、兵起こる。奎を封豕と曰ひ、溝瀆と為す。婁は聚衆と為す。胃は天倉と為す。其の南の衆星を廥積と曰ふ。昴を髦頭と曰ふ、胡星なり、白衣の会と為す。畢を罕車と曰ひ、辺兵と為し、弋猟を主る。其の大星の旁らの小星を附耳と為す。附耳揺動すれば、讒乱の臣側らに在る有り。昴・畢の間を天街と為す。其の陰は、陰国。陽は、陽国。参は白虎と為す。三星の直なる者は、是を衡石と為す。下に三星有り、兌くして、罰と曰ひ、斬艾の事と為す。其の外の四星は、左右の肩股なり。小さき三星の隅に置かるるを、觜觿と曰ひ、虎の首と為し、葆旅の事を主る。其の南に四星有り、天厠と曰ふ。厠の下の一星を、天矢と曰ふ。矢黄なれば則ち吉、青・白・黒は、凶。其の西に句曲せる九星有り、三処に羅なる。一を天旗と曰ひ、二を天苑と曰ひ、三を九遊と曰ふ。其の東に大星有りて狼と曰ふ。下に四星有りて弧と曰ひ、狼に直る。狼の地に比する所に大星有り、南極老人と曰ふ。老人見ゆれば、治安し。見えざれば、兵起こる。常に秋分の時を以て之を南郊に候ふ。附耳畢中に入れば、兵起こる。北宮は玄武、虚・危なり。危は蓋屋と為す。虚は哭泣の事と為す。其の南に衆星有り、羽林天軍と曰ふ。軍の西を塁と為し、或いは鉞と曰ふ。旁らに一大星有りて北落と為す。北落若し微かにして亡く、軍星動きて角益々希に、及び五星北落を犯し、軍に入れば、軍起こる。火・金・水尤も甚だし。火は、軍憂ふ。水は、患ふ。木・土は、軍吉なり。危の東の六星、両両相比ぶるを、司空と曰ふ。営室は清廟為り、離宮・閣道と曰ふ。漢中の四星を、天駟と曰ふ。旁らの一星を、王良と曰ふ。王良馬に策うてば、車騎野に満つ。
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史記 天官書其の東方に出づるや、行くこと四舎四十八日、其の数二十日にして、反りて東方に入る。其の西方に出づるや、行くこと四舎四十八日、其の数二十日にして、反りて西方に入る。其の一は之を営室・角・畢・箕・柳に候ふ。房・心の間に出づれば、地動く。辰星の色は、春は、青黄。夏は、赤白。秋は、青白にして、歳熟す。冬は、黄にして明らかならず。即し其の色を変ずれば、其の時昌えず。春見えざれば、大風あり、秋は則ち実らず。夏見えざれば、六十日の旱有り、月蝕あり。秋見えざれば、兵有り、春は則ち生ぜず。冬見えざれば、陰雨六十日、流邑有り、夏は則ち長ぜず。角・亢・氐は、兗州。房・心は、豫州。尾・箕は、幽州。斗は、江・湖。牽牛・婺女は、揚州。虚・危は、青州。営室より東壁に至るは、并州。奎・婁・胃は、徐州。昴・畢は、冀州。觜觿・参は、益州。東井・輿鬼は、雍州。柳・七星・張は、三河。翼・軫は、荊州。七星は員官為り、辰星の廟、蛮夷の星なり。両軍相当たりて、日暈あり。暈等しければ、力鈞し。厚く長く大なれば、勝つ有り。薄く短く小なれば、勝つ無し。重抱は大いに破りて無し。抱は和と為し、背は和せず、分離して相去ると為す。直は自立と為し、侯王を立つ。将を殺す。負ひ且つ戴けば、喜び有り。囲み中に在れば、中勝つ。外に在れば、外勝つ。青外にして赤中なれば、和を以て相去る。赤外にして青中なれば、悪を以て相去る。気暈先に至りて後に去れば、居軍勝つ。先に至りて先に去れば、前は利あり後は病む。後に至りて後に去れば、前は病み後は利あり。後に至りて先に去れば、前後皆病み、居軍勝たず。見えて去り、其の発すること疾ければ、勝つと雖も功無し。見ゆること半日以上なれば、功大なり。白虹屈して短く、上下兌ければ、有る者の下に大いに血を流す。日暈は勝ちを制す、近ければ期は三十日、遠ければ期は六十日。其の食は、食する所利あらず。復た生ずれば、生ずる所利あり。而して食益々尽くれば、主位と為す。其の直る所及び日の宿る所を以て、加ふるに日時を以てし、用て其の国を命ずるなり。
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