五行大義 / 第十六論七政
春夏爲金。秋冬爲土也。斗六星。爲主爵祿。褒賢進士。二十六度。於時在丑。吳分。木也。牽牛六星。爲主橋梁。七政之始。八度。於時在丑。吳分。木也。須女四星。爲主布帛。天之內藏。十二度。於時在子。越分。春夏爲水。秋冬爲火也。虛二星。爲廟堂。主祭祀事。十一度。於時在子。齊分。春夏爲水。秋冬爲金也。危三星。爲墳墓。以識先祖。十七度。於時在子。齊分。春夏爲水。秋冬爲火也。營室二星。爲主軍糧。以稟士卒。十六度。於時在亥。衛分。春夏爲木。秋冬爲土也。東壁二星。爲文章。圖書之府。九度。於時在亥。衛分。春夏爲金。秋冬爲水也。奎十六星。爲五兵之庫。禁禦暴亂。十六度。於時在戌。魯分。春夏爲金。秋冬爲火也。婁三星。爲苑牧。主給享祠。十二度。於時在戌。魯分。春夏爲水。秋冬爲火也。胃三星。爲倉廩。五穀所聚。十四度。於時在酉。趙分。春夏爲木。秋冬爲水也。昴七星。爲主獄事。典治決斷。十一度。於時在酉。趙分。春夏爲火。秋冬爲金也。
新字:春夏為金。秋冬為土也。斗六星。為主爵禄。褒賢進士。二十六度。於時在丑。呉分。木也。牽牛六星。為主橋梁。七政之始。八度。於時在丑。呉分。木也。須女四星。為主布帛。天之内蔵。十二度。於時在子。越分。春夏為水。秋冬為火也。虚二星。為廟堂。主祭祀事。十一度。於時在子。斉分。春夏為水。秋冬為金也。危三星。為墳墓。以識先祖。十七度。於時在子。斉分。春夏為水。秋冬為火也。営室二星。為主軍糧。以稟士卒。十六度。於時在亥。衛分。春夏為木。秋冬為土也。東壁二星。為文章。図書之府。九度。於時在亥。衛分。春夏為金。秋冬為水也。奎十六星。為五兵之庫。禁禦暴乱。十六度。於時在戌。魯分。春夏為金。秋冬為火也。婁三星。為苑牧。主給享祠。十二度。於時在戌。魯分。春夏為水。秋冬為火也。胃三星。為倉廩。五穀所聚。十四度。於時在酉。趙分。春夏為木。秋冬為水也。昴七星。為主獄事。典治決断。十一度。於時在酉。趙分。春夏為火。秋冬為金也。
書き下し
春夏は金と為り、秋冬は土と為るなり。斗の六星は、爵禄を主り、賢を褒め士を進むと為す。二十六度、時に於いては丑に在り、呉の分にして、木なり。牽牛の六星は、橋梁を主り、七政の始めと為す。八度、時に於いては丑に在り、呉の分にして、木なり。須女の四星は、布帛を主り、天の内蔵と為す。十二度、時に於いては子に在り、越の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。虚の二星は、廟堂たり、祭祀の事を主る。十一度、時に於いては子に在り、斉の分なり。春夏は水と為り、秋冬は金と為るなり。危の三星は、墳墓たり、以て先祖を識(しる)す。十七度、時に於いては子に在り、斉の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。営室の二星は、軍糧を主り、以て士卒に稟(あた)うと為す。十六度、時に於いては亥に在り、衛の分なり。春夏は木と為り、秋冬は土と為るなり。東壁の二星は、文章たり、図書の府なり。九度、時に於いては亥に在り、衛の分なり。春夏は金と為り、秋冬は水と為るなり。奎の十六星は、五兵の庫たり、暴乱を禁禦す。十六度、時に於いては戌に在り、魯の分なり。春夏は金と為り、秋冬は火と為るなり。婁の三星は、苑牧たり、享祠に給するを主る。十二度、時に於いては戌に在り、魯の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。胃の三星は、倉廩(そうりん)たり、五穀の聚まる所なり。十四度、時に於いては酉に在り、趙の分なり。春夏は木と為り、秋冬は水と為るなり。昴の七星は、獄事を主り、決断を典治すと為す。十一度、時に於いては酉に在り、趙の分なり。春夏は火と為り、秋冬は金と為るなり。
現代語訳
(箕は)春夏は金、秋冬は土となる。斗の六星は爵位と俸禄をつかさどり、賢者をほめたたえ士を登用する役である。二十六度、丑にあり、呉の分野で、木である。牽牛の六星は橋をつかさどり、七政の始まりである。八度、丑にあり、呉の分野で、木である。須女の四星は布と絹をつかさどり、天の内の蔵である。十二度、子にあり、越の分野である。春夏は水、秋冬は火となる。虚の二星は祖先の廟堂であり、祭祀のことをつかさどる。十一度、子にあり、斉の分野である。春夏は水、秋冬は金となる。危の三星は墳墓であり、先祖をしるしとどめる。十七度、子にあり、斉の分野である。春夏は水、秋冬は火となる。営室の二星は軍の兵糧をつかさどり、兵士に支給する役である。十六度、亥にあり、衛の分野である。春夏は木、秋冬は土となる。東壁の二星は文章であり、図書をおさめる府庫である。九度、亥にあり、衛の分野である。春夏は金、秋冬は水となる。奎の十六星は五種の武器の庫であり、暴動や反乱を防ぎとめる。十六度、戌にあり、魯の分野である。春夏は金、秋冬は火となる。婁の三星は牧場であり、祭りに供える家畜をまかなう。十二度、戌にあり、魯の分野である。春夏は水、秋冬は火となる。胃の三星は穀物倉であり、五穀の集まる所である。十四度、酉にあり、趙の分野である。春夏は木、秋冬は水となる。昴の七星は裁判をつかさどり、判決を取りしきる。十一度、酉にあり、趙の分野である。春夏は火、秋冬は金となる。
解説
この章句が説くこと
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五行大義・第十六論七政畢の八星は、辺兵たり、夷狄に備う。十度、時に於いては酉に在り、趙の分なり。春夏は金と為り、秋冬は水と為るなり。觜觿(しけい)の三星は、保蔵たり、秋物を収検す。二度、時に於いては申に在り、晋の分なり。春夏は火と為り、秋冬は土と為るなり。参伐の十星は、天の大将たり、斬劉して収獲す。九度、時に於いては申に在り、晋の分なり。春夏は火と為り、秋冬は土と為るなり。東井の八星は、水衡を主り、法を以て時を平らかにすと為す。三十三度、時に於いては未に在り、秦の分なり。春夏は火と為り、秋冬は水と為るなり。轝鬼(よき)の五星は、視明たり、姦謀を察するを主る。四度、時に於いては未に在り、秦の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。柳の八星は、上食たり、滋味を和するを主る。十五度、時に於いては午に在り、周の分なり。春夏は水と為り、秋冬は火と為るなり。星の七星は、衣裳たり、身体を蓋うを主る。七度、時に於いては午に在り、周の分なり。春夏は火と為り、秋冬は水と為るなり。張の六星は、主客たり、賜与讌嬉(しよえんき)す。十八度、時に於いては午に在り、周の分にして、水なり。翼の二十二星は、天唱たり、戯虞を以てするを主る。十八度、時に於いては巳に在り、楚の分なり。春夏は木と為り、秋冬は金と為るなり。軫の四星は、死喪たり、以て交凶を知る。十七度、時に於いては巳に在り、楚の分なり。春夏は木と為り、秋冬は土と為るなり。『漢書』天文志に云う、「角・亢・氐は、韓・鄭、兗州の分。房・心は、宋、豫州の分。尾・箕は、燕、幽州の分。井・鬼は、秦、雍州の分。柳・七星・張は、三河の分。翼・軫は、楚、荊州の分。奎・婁・胃は、魯、徐州の分。昴・畢は、趙、冀州の分。觜・参は、魏、梁州の分。斗は、江湖の分。牽牛・須女は、呉、揚州の分。虚・危は、斉、青州の分。室・壁は、衛、并州の分なり」と。此れ皆分に当たりて主る所なり。
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五行大義・第十六論七政合わせて三十五星、九十八度。その土に属する者は、東は則ち角・亢、南は則ち井・鬼、西は則ち奎・婁、北は則ち斗・牛にして、皆四季に居りて土と為るなり。故に曾子云う、「春分には鳥星、昏(ゆうべ)に春を主る者中(ちゅう)す、以て稷(しょく)を種うべし。夏至には心星、昏に夏を主る者中す、以て黍(しょ)・菽(しゅく)を種うべし。秋分には虚星、昏に秋を主る者中す、以て麦を種うべし。冬至には昴星、昏に冬を主る者中す、山人は以て器械を伐るべく、家人は以て萑葦(かんい)を収め、蓄積し、田猟すべし。王者は坐して四星の中するを視て、民の緩急を知る。急なれば則ち力役を賦せず」と。故に「敬んで民に時を授く」と曰うなり。此れを総配と為す。別に五行に配するとは、角の二星は、天門たり、三光の路なり。十二度、時に於いては辰に在り、鄭の分にして、木なり。亢の四星は、天庭たり、尚書の曹なり。九度、時に於いては辰に在り、鄭の分なり。春夏は火と為り、秋冬は水と為るなり。氐の四星は、宿宮たり、路寝の止まる所なり。十五度、時に於いては卯に在り、宋の分なり。春夏は金と為り、秋冬は水と為るなり。房の六星は、明堂たり、政教の道なり。五度、時に於いては卯に在り、宋の分にして、土なり。心の三星は、天王の位たり。五度、時に於いては卯に在り、宋の分なり。春夏は木と為り、秋冬は火と為るなり。尾の九星は、后宮たり、妃嬪の府なり。十八度、時に於いては寅に在り、燕の分にして、水なり。箕の四星は、王后の居る所、進御の寝たり。十一度、時に於いては寅に在り、燕の分にして、木なり。
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五行大義・第十六論七政自余は指す所に非ざる者なり、故に並びに両属す。故に六十甲子は、第一より甲子を起こして以てこれに配し、往還周旋して、その数を尽くす。北斗は二十八宿を領し、一星ごとに四時を主る。魁は室より起こし、剛は角より起こし、次を以て分属す。若し人の行年室に至りて、五星の行きて此の宿に到れば、星の吉凶に随うなり。『合誠図』に云う、「枢星を雍州と為し、璇星を冀州と為し、璣星を青兗州と為し、権星を徐揚州と為し、衡星を荊州と為し、開陽星を梁州と為し、標光星を豫州と為す」と。此れ三才の道たり、並びに斗の政する所なり。二十八宿を七政と為すとは、その国邦を分定し、官を布き位を設くるを以てなり。『運斗枢』に云う、「天に将相の位有り、列宿を佐けて衛と為す。皆璇璣玉衡に拠りて、以て七政を斉う。四時に徳を布き、三道に気を正す」と。『尚書考霊曜』に云う、「二十八宿は、天を周ること三百六十五度四分度の一。故に時月を叶(かな)え、日度を正す」と。星二十八宿を五行に配するに、二別有り。一は総配、二は別配なり。総配とは、東方蒼龍の七宿、角・亢(こう)・氐(てい)・房・心・尾・箕(き)は木なり。合わせて三十二星、七十五度。南方朱雀の七宿、東井・轝鬼(よき)・柳・七星・張・翼・軫(しん)は火なり。合わせて六十五星、一百五度。西方白虎の七宿、奎(けい)・婁(ろう)・胃・昴(ぼう)・畢(ひつ)・觜(し)・参(しん)は金なり。合わせて五十一星、八十度。北方玄武の七宿、斗・牽牛・須女・虚・危・営室・東壁は水なり。
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五行大義・第十六論七政その州国の善悪を正す、故に政と為すなり。『石氏天官訓解』に云う、「角は二星、是れ蒼龍の首なり。上角両角の間は、天の道にして、日月五星の行く所なり、故に角と名づく。亢は朝廷たり、王に対揚し、夙夜に四海の内を謀諮す、故に亢と名づく。氐は是れ正寝、冰解の室なり、故に氐と名づく。房は是れ天子の四時に居る所なり、故に房と名づく。心は、前の一星を太子と為し、中を天子と為し、後の一星を庶子と為す。人の心の中に処りて、身の主たるが如し、故に心と名づく。尾は是れ東方蒼龍の宿の尾なり、故に尾と名づく。形に象るなり。箕は斗に近く、五穀を播揚するに象る、故に箕と名づく。斗は量器なり。爵禄を斟酌す。その形斗に似たり、故に斗と名づく。牛も亦た牛の角に象る。七政の始めなり、故に牛と名づく。女は方正にして、裁割の象、婢妾の類なり、故に女と名づく。虚は耗なり。その間空虚にして、廟堂の象なり、故に虚と名づく。危は室屋に似、亦た墳墓の如し、故に危と名づく。営室は六星有りて、離宮たり、宮室に似たり、故に室と名づく。壁は直立して壁に似たり。孔子の書を壁に蔵せしは、此の義に効(なら)うなり。故に壁と名づく。奎は庫たり、兵を主る。形は庫の周密なるに象る。故に奎は乖(そむ)くなり。兵は乖違を以ての故に挙がる。所以に奎と名づく。婁は楼閣の如く、亦た鐘婁に似たり、故に犠牲を養うを以て名と為す。胃は、蔵に在りては五穀の府たり、廩倉を主る、故に以て名と為す。昴は悴聚(すいしゅう)す。囚の牢獄に在るが如し、故に獄事を主る。昴星なり。
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五行大義・第十六論七政聚まれば則ち憂う、故に名づけて昴と為す。畢は、辺夷毛頭の類なり。天子の警畢(けいひつ)に、毛頭これを唱うるが如し。畢(お)わりて了(おわ)りを唱え、以て衆心を警む、故に以てこれに名づくるなり。觜は聚なり。白虎の鼻たり、虎の觜鬚(しす)の間に聚在す、故に以て名と為す。参は共なり。金土の気を雑え、共に殺罰を行う、故に参と名づく。井は精なり。水を盛りて亭平なり、精微の至りなり。此の星は法度に象り、水の平らかなるが如し、故に井と名づく。鬼は帰なり。陽は陰に帰す、所以にその内の一星闇くして明らかならず、鬼の象なり、故に以て名と為すなり。柳は留なり。『春秋伝』に曰く、「或いは任に食す」と。柳は一に任と名づくるなり。鬼神を祭祀し、五味を合和して、神霊を留むるなり。故に以てこれに名づく。七星は数七にして、鳥の衣の上を覆うが如し、故に以てこれに名づく。張は開張なり。朱鳥の嗉(そ)たり、容納すること有り、故に賓客を主るなり。翼は六翮(りくかく)の如く、鳥の両翅の飛ぶに似たり、故に以て翼と名づく。軫は小車に似たり。四馬の車の後ろの横を軫と曰う。凶事の用なり、故に以て名と為す。その状は邪正を見(あら)わし、闕陵歴蝕(けつりょうれきしょく)、散じて妖異と為り、彗孛(すいはい)飛流す。此くの如きの徒は、並びに占候の飛開の義を以て釈す、故に委具せず。三種の七政、既に五行に配す。略説すること此くの如し。
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五行大義・第十六論七政五威は人に在りては五命と為り、七星は人に在りては七端と為る。北斗は天の中に居り、崑崙(こんろん)の上に当たる。運転して指す所、二十四気に随い、十二辰を正し、十二月を建つ。又、州国の分野・年命、これに政せられざるは莫し。故に七政と為す。『虞録』に云う、「北斗七星、璇璣玉衡に拠りて、以て七政を斉う」と。政とは、天子の天下を治むる所なり。故に王者は天を承けて法を行う。『合誠図』に云う、「北斗に七星有り、天子に七政有り」と。斗とは、陰に居りて陽を布く、故に北斗と称す。その七星に各々四名有り。『合誠図』に云う、「斗の第一星を枢と名づけ、二を璇と名づけ、三を璣と名づけ、四を権と名づけ、五を衡と名づけ、六を開陽と名づけ、七を標光と名づく」と。『黄帝斗図』に云う、「一を貪狼(どんろう)と名づけ、子(ね)の生まれの人の属する所なり。二を巨門と名づけ、丑亥の生まれの人の属する所なり。三を禄存と名づけ、寅戌の生まれの人の属する所なり。四を文曲と名づけ、卯酉の生まれの人の属する所なり。五を廉貞と名づけ、辰申の生まれの人の属する所なり。六を武曲と名づけ、己未の生まれの人の属する所なり。七を破軍と名づけ、午の生まれの人の属する所なり」と。『孔子元辰経』に云う、「一を陽明星と名づけ、二を陰精星と名づけ、三を真人星と名づけ、四を玄冥星と名づけ、五を丹元星と名づけ、六を北極星と名づけ、七を天開星と名づく」と。『遁甲経』に云う、「一を魁真星と名づけ、二を魁元星と名づけ、三を権九極星と名づけ、四を魁細星と名づけ、五を魓剛星と名づけ、六を𩳐紀星と名づけ、七を飄玄陽星と名づく」と。第一は水、二は水土、三は木土、四は金木、五は金土、六は火土、七は火なり。子午の各々独り一星に属し、その余は並びに両辰共に属する所以は、子午は天地の経たり、斗の第一及び第七の魁剛の両星も、亦た是れ斗の経建して用いて指す所なればなり。
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