五行大義 ／ 第十六論七政

董仲舒云。於人。妃后大臣諸公之象。月爲刑。故月蝕脩刑以禳之。五星者。說文云。星者。萬物之精。或曰。日分爲星。故其字日下生。史記云。星。金之散精。星隕爲石。此金是也。春秋云。隕石于宋。隕星也。又云。星者。陰精。金亦陰也。列而言之。各配五行。不獨主金。歲星。木之精。其位東方。主春。蒼帝之子。人主之象。五星之長。司農之官。主福慶。凡有六名。一名攝提。二名重華。三名應星。四名纏星。五名紀星。六名脩人星。其所主國。曰吳。齊。超舍而前爲盈。退舍爲縮。行邪則主邪。行正則主正。政急則行疾。政緩則行遲。酷則行陰。和則行陽。行陽則旱。行陰則水。治則順度。亂則逆行。以其主歲。故名歲星。熒惑。火之精。其位南方。主夏。赤帝之子。方伯之象。五星之伯。上承太一。下司人君。謂天子理也。伺無道。出入無常。爲天伺察。所往主兵亂賊喪飢疾。凡有二名。一名罰星。二名執法。其所主國。曰荆。越。是太白之雄。出南爲熒惑。居西爲天理。在東爲縣息。以其出入無常。故名熒惑。鎮星。土之精。其位中央。主四季。女主之象。主德。爲五星之王。一名地候。伺女主之邪正。入陽則爲外。入陰則爲內。四星皆失。鎮星乃爲動。

新字：董仲舒云。於人。妃后大臣諸公之象。月為刑。故月蝕脩刑以禳之。五星者。説文云。星者。万物之精。或曰。日分為星。故其字日下生。史記云。星。金之散精。星隕為石。此金是也。春秋云。隕石于宋。隕星也。又云。星者。陰精。金亦陰也。列而言之。各配五行。不独主金。歳星。木之精。其位東方。主春。蒼帝之子。人主之象。五星之長。司農之官。主福慶。凡有六名。一名摂提。二名重華。三名応星。四名纏星。五名紀星。六名脩人星。其所主国。曰呉。斉。超舎而前為盈。退舎為縮。行邪則主邪。行正則主正。政急則行疾。政緩則行遅。酷則行陰。和則行陽。行陽則旱。行陰則水。治則順度。乱則逆行。以其主歳。故名歳星。熒惑。火之精。其位南方。主夏。赤帝之子。方伯之象。五星之伯。上承太一。下司人君。謂天子理也。伺無道。出入無常。為天伺察。所往主兵乱賊喪飢疾。凡有二名。一名罰星。二名執法。其所主国。曰荆。越。是太白之雄。出南為熒惑。居西為天理。在東為県息。以其出入無常。故名熒惑。鎮星。土之精。其位中央。主四季。女主之象。主徳。為五星之王。一名地候。伺女主之邪正。入陽則為外。入陰則為内。四星皆失。鎮星乃為動。

書き下し

董仲舒云う、「人に於いては、妃后・大臣・諸公の象なり。月は刑たり。故に月蝕には刑を脩めて以てこれを禳（はら）う」と。五星とは、『説文』に云う、「星は万物の精なり」と。或いは曰く、「日分かれて星と為る、故にその字は日の下に生ず」と。『史記』に云う、「星は金の散ずる精なり。星隕（お）ちて石と為る」と。此れ金是れなり。『春秋』に云う、「石を宋に隕（おと）す」と。星を隕すなり。又云う、「星は陰の精なり」と。金も亦た陰なり。列してこれを言えば、各々五行に配し、独り金を主るのみならず。歳星は木の精、その位は東方、春を主る。蒼帝の子にして、人主の象、五星の長、司農の官なり。福慶を主る。凡そ六名有り。一に摂提（せってい）と名づけ、二に重華と名づけ、三に応星と名づけ、四に纏星（てんせい）と名づけ、五に紀星と名づけ、六に脩人星と名づく。その主る所の国は、呉・斉と曰う。舎を超えて前むを盈（えい）と為し、舎を退くを縮と為す。行邪なれば則ち主邪に、行正しければ則ち主正し。政急なれば則ち行疾く、政緩なれば則ち行遅し。酷なれば則ち陰を行き、和すれば則ち陽を行く。陽を行けば則ち旱（ひでり）し、陰を行けば則ち水あり。治まれば則ち度に順い、乱るれば則ち逆行す。その歳を主るを以て、故に歳星と名づく。熒惑（けいこく）は火の精、その位は南方、夏を主る。赤帝の子にして、方伯の象、五星の伯なり。上は太一を承け、下は人君を司る。天子の理を謂うなり。無道を伺い、出入常無く、天の為に伺察す。往く所は兵乱・賊・喪・飢・疾を主る。凡そ二名有り。一に罰星と名づけ、二に執法と名づく。その主る所の国は、荊・越と曰う。是れ太白の雄なり。南に出づるを熒惑と為し、西に居るを天理と為し、東に在るを県息と為す。その出入常無きを以て、故に熒惑と名づく。鎮星は土の精、その位は中央、四季を主る。女主の象なり。徳を主り、五星の王たり。一に地候と名づく。女主の邪正を伺う。陽に入れば則ち外と為し、陰に入れば則ち内と為す。四星皆失すれば、鎮星乃ち動を為す。