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五行大義 / 第十六論七政

以其鎮宿不移。故名鎮星。太白。金之精。其位西方。主立秋。白帝之子。大將之象。以司兵凶。日南方。太白居其南。日北方。太白居其北。曰盈。日南方。太白居其北。日北方。太白居其南。曰縮。未可出東方而出東方。名重華。未可下東方而下東方。名少歲。未可出西方而出西方。名太白。未可下西方而下西方。名白省。凡有六名。一名天相。二名天政。三名大臣。四名大皓。五名明星。六名大囂。詩云。東曰啟明。西曰長更。其所主國。曰秦。晉。鄭。太白是歲星之雄。太白主兵。兵。西方。金。色白。故曰太白。辰星。水之精。其位北方。主冬。黑帝之子。宰相之象。主刑。政酷則不入。政和則不出。凡有六名。一名安調。二名細極。三名熊星。四名鈎歲。五名伺農。六名勉星。其所主國。曰趙。代。辰星主德。是天之執政。出入平時。故曰辰星。經云。五車西北第一星。曰太白。次北一星。曰辰星。次東北一星。曰歲星。次東南一星。曰鎮星。次西南一星。曰熒惑。此當五星分氣也。

新字:以其鎮宿不移。故名鎮星。太白。金之精。其位西方。主立秋。白帝之子。大将之象。以司兵凶。日南方。太白居其南。日北方。太白居其北。曰盈。日南方。太白居其北。日北方。太白居其南。曰縮。未可出東方而出東方。名重華。未可下東方而下東方。名少歳。未可出西方而出西方。名太白。未可下西方而下西方。名白省。凡有六名。一名天相。二名天政。三名大臣。四名大皓。五名明星。六名大囂。詩云。東曰啓明。西曰長更。其所主国。曰秦。晋。鄭。太白是歳星之雄。太白主兵。兵。西方。金。色白。故曰太白。辰星。水之精。其位北方。主冬。黒帝之子。宰相之象。主刑。政酷則不入。政和則不出。凡有六名。一名安調。二名細極。三名熊星。四名鈎歳。五名伺農。六名勉星。其所主国。曰趙。代。辰星主徳。是天之執政。出入平時。故曰辰星。経云。五車西北第一星。曰太白。次北一星。曰辰星。次東北一星。曰歳星。次東南一星。曰鎮星。次西南一星。曰熒惑。此当五星分気也。

書き下し

その宿に鎮まりて移らざるを以て、故に鎮星と名づく。太白は金の精、その位は西方、立秋を主る。白帝の子にして、大将の象なり。以て兵凶を司る。日南方なるに太白その南に居り、日北方なるに太白その北に居るを、盈と曰う。日南方なるに太白その北に居り、日北方なるに太白その南に居るを、縮と曰う。未だ東方に出づべからずして東方に出づるを、重華と名づく。未だ東方に下るべからずして東方に下るを、少歳と名づく。未だ西方に出づべからずして西方に出づるを、太白と名づく。未だ西方に下るべからずして西方に下るを、白省と名づく。凡そ六名有り。一に天相と名づけ、二に天政と名づけ、三に大臣と名づけ、四に大皓と名づけ、五に明星と名づけ、六に大囂(たいごう)と名づく。『詩』に云う、「東に啓明と曰い、西に長更(ちょうこう)と曰う」と。その主る所の国は、秦・晋・鄭と曰う。太白は是れ歳星の雄なり。太白は兵を主る。兵は西方、金にして、色は白し、故に太白と曰う。辰星は水の精、その位は北方、冬を主る。黒帝の子にして、宰相の象なり。刑を主る。政酷なれば則ち入らず、政和すれば則ち出でず。凡そ六名有り。一に安調と名づけ、二に細極と名づけ、三に熊星と名づけ、四に鈎歳と名づけ、五に伺農と名づけ、六に勉星と名づく。その主る所の国は、趙・代と曰う。辰星は徳を主る。是れ天の執政なり。出入して時を平らかにす、故に辰星と曰う。経に云う、「五車の西北の第一星を太白と曰い、次に北の一星を辰星と曰い、次に東北の一星を歳星と曰い、次に東南の一星を鎮星と曰い、次に西南の一星を熒惑と曰う」と。此れ五星の分気に当たるなり。

現代語訳

その宿にどっしりと鎮まって移らないので、鎮星と名づける。太白(金星)は金の精で、その位置は西方、立秋をつかさどる。白帝の子であり、大将の象である。戦争と凶事をつかさどる。日が南方にあるときに太白がその南にあり、日が北方にあるときに太白がその北にあるのを盈という。日が南方にあるときに太白がその北にあり、日が北方にあるときに太白がその南にあるのを縮という。まだ東に現れるべきでないのに東に現れるのを重華という。まだ東に沈むべきでないのに東に沈むのを少歳という。まだ西に現れるべきでないのに西に現れるのを太白という。まだ西に沈むべきでないのに西に沈むのを白省という。およそ六つの名がある。一は天相、二は天政、三は大臣、四は大皓、五は明星、六は大囂という。『詩経』には「東にあるのを啓明といい、西にあるのを長庚という」とある。その受け持つ国は秦・晋・鄭である。太白は歳星の雄である。太白は兵をつかさどる。兵は西方に属し、五行では金で、色は白い。だから太白という。辰星(水星)は水の精で、その位置は北方、冬をつかさどる。黒帝の子であり、宰相の象である。刑罰をつかさどる。政治が苛酷であれば沈まず、政治が穏やかであれば現れない。およそ六つの名がある。一は安調、二は細極、三は熊星、四は鈎歳、五は伺農、六は勉星という。その受け持つ国は趙と代である。辰星は徳をつかさどる。天の執政にあたる。出入りして季節を整えるので、辰星(時の星)という。星経にはこうある。「五車(ぎょしゃ座のあたりの星座)の西北の第一星を太白といい、次の北の一星を辰星といい、次の東北の一星を歳星といい、次の東南の一星を鎮星といい、次の西南の一星を熒惑という」。これは五星の気が分かれて宿っているものにあたる。

解説

五星の解説の続きで、土星の名の由来を述べた後、金星(太白)と水星(辰星)に移る。金星が明け方の東の空と夕方の西の空に現れることは古くから知られ、『詩経』の「東に啓明、西に長庚」はその明けの明星と宵の明星を指す。ここでは金星が太陽の南北どちらにあるか、あるべき時より早く出るか遅く沈むかで、盈・縮や重華・白省などの名を与え、兵事の吉凶を占う。金星が西方・金・白・兵に配されるのは、秋が刈り取りと刑罰、ひいては戦いの季節とされたからである。水星は太陽から離れず見えにくい星で、出入りがはっきりしないことを、政治が苛酷か穏やかかと結びつけている。最後に五車という星座の中に五星の気を宿す星があるとする星経の説を引き、五星が天の特定の場所とも対応していることを示す。金星を「太白」、水星を「辰星」と呼ぶ名は、日本の暦注や陰陽道の方位神(大将軍・太白神など)にも受け継がれた。見えにくいものにこそ注意を払うという姿勢は、今も学べる。

この章句が説くこと

五行大義太白辰星金星啓明

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