五行大義 ／ 第十六論七政

兔善走。象陽動也。兔之言僖僖呼呼。溫煖名也。月。水之精。故內明而氣冷。陰生不滿者。詘於君也。至望而盈者。氣事合也。盈而缺者。詘嚮尊也。其氣卑。卑。故脩表成緯。陰受陽精。故精在內。所以金水內景。內景。故精陰沈執不動。月爲陰精。體自無光。藉日照之乃明。猶如臣自無威。假君之勢。乃成其威。月初未政對日。故無光。缺。月半而與日相對。故光滿。十六日已後。漸缺。亦漸不對日也。漢書。天文志云。月。日行十三度四分度之一。立春。春分。東從青道。立秋。秋分。西從白道。立冬。冬至。北從黑道。立夏。夏至。南從赤道。季夏行中道。赤青出陽道。白黑出陰道。晦而見西方。謂之朓。朔而見東方。謂之朒。若君舒緩。臣驕慢。故日行遲。而月行疾。君肅急。則臣恐懼。故日行疾。而月行遲。不敢迫近君位也。其行遲疾失度。亦蝕。蝕者。當日之衝有闇虛。闇虛當月則月蝕。當星則星亡。月蝕者。陽侵陰也。

新字：兔善走。象陽動也。兔之言僖僖呼呼。温煖名也。月。水之精。故内明而気冷。陰生不満者。詘於君也。至望而盈者。気事合也。盈而欠者。詘嚮尊也。其気卑。卑。故脩表成緯。陰受陽精。故精在内。所以金水内景。内景。故精陰沈執不動。月為陰精。体自無光。藉日照之乃明。猶如臣自無威。仮君之勢。乃成其威。月初未政対日。故無光。欠。月半而与日相対。故光満。十六日已後。漸欠。亦漸不対日也。漢書。天文志云。月。日行十三度四分度之一。立春。春分。東従青道。立秋。秋分。西従白道。立冬。冬至。北従黒道。立夏。夏至。南従赤道。季夏行中道。赤青出陽道。白黒出陰道。晦而見西方。謂之朓。朔而見東方。謂之朒。若君舒緩。臣驕慢。故日行遅。而月行疾。君粛急。則臣恐懼。故日行疾。而月行遅。不敢迫近君位也。其行遅疾失度。亦蝕。蝕者。当日之衝有闇虚。闇虚当月則月蝕。当星則星亡。月蝕者。陽侵陰也。

書き下し

「兎は善く走る、陽の動くに象るなり。兎の言たる、僖僖呼呼（ききここ）、温煖の名なり。月は水の精、故に内明るくして気冷やかなり。陰生じて満たざるは、君に詘（くっ）すればなり。望に至りて盈（み）つるは、気と事と合えばなり。盈ちて欠くるは、尊に詘嚮（くっきょう）すればなり。その気は卑し。卑し、故に表を脩めて緯を成す。陰は陽の精を受く、故に精は内に在り。金水の内景なる所以なり。内景なり、故に精は陰沈執して動かず」と。月は陰の精たりて、体に自ら光無く、日の照らすに藉（よ）りて乃ち明るし。猶お臣の自ら威無く、君の勢を仮りて、乃ちその威を成すが如し。月の初めは未だ日に正対せず、故に光無くして欠く。月の半ばにして日と相対す、故に光満つ。十六日已後は、漸く欠け、亦た漸く日に対せざるなり。『漢書』天文志に云う、「月は日に行くこと十三度四分度の一。立春・春分には東して青道に従い、立秋・秋分には西して白道に従い、立冬・冬至には北して黒道に従い、立夏・夏至には南して赤道に従う。季夏には中道を行く。赤・青は陽道に出で、白・黒は陰道に出づ。晦にして西方に見ゆる、これを朓（ちょう）と謂い、朔にして東方に見ゆる、これを朒（じく）と謂う」と。若し君舒緩にして臣驕慢なれば、故に日の行遅くして月の行疾し。君粛急なれば則ち臣恐懼す、故に日の行疾くして月の行遅く、敢えて君位に迫近せざるなり。その行の遅疾度を失えば、亦た蝕す。蝕とは、日の衝（しょう）に当たりて闇虚（あんきょ）有り、闇虚月に当たれば則ち月蝕し、星に当たれば則ち星亡す。月蝕とは、陽の陰を侵すなり。