五行大義 ／ 第十五論律呂

旅而去也。三禮義宗云。呂。助也。十二月陽方生長。陰氣助之。生育之功。其道廣大也。故一云。呂者。侶也。與陽爲侶。對生萬物。大蔟。言萬物始大。湊地而出也。淮南子云。萬物蔟而未出也。三禮義宗云。蔟者。湊之義也。正月之時。萬物始大。蔟地而出。夾鐘者。言萬物孚甲種類而出也。淮南子云。種始夾也。三禮義宗云。夾者。佐也。二月之中。物未盡出。陰佐陽氣。應時而出。一云。夾者。俠也。言萬物爲孚甲所俠。至此方解。鐘應而出。姑洗者。姑者。古也。洗者。鮮也。萬物去故就新。莫不鮮明也。淮南子云。姑洗。陳去而新來也。三禮義宗云。姑者。枯也。洗濯之義。三月物生新潔。洗除其枯也。中呂者。萬物當中皆出也。淮南子云。中。宛也。三禮義宗云。呂者。距難之義。言陰欲出。陽氣在於中距執之。一云。呂者。四月之時。陽氣盛長。陰助功微。故云爾。蕤賓者。蕤。下也。賓。敬也。言陽氣下降。故敬之也。淮南子云。

新字：旅而去也。三礼義宗云。呂。助也。十二月陽方生長。陰気助之。生育之功。其道広大也。故一云。呂者。侶也。与陽為侶。対生万物。大蔟。言万物始大。湊地而出也。淮南子云。万物蔟而未出也。三礼義宗云。蔟者。湊之義也。正月之時。万物始大。蔟地而出。夾鐘者。言万物孚甲種類而出也。淮南子云。種始夾也。三礼義宗云。夾者。佐也。二月之中。物未尽出。陰佐陽気。応時而出。一云。夾者。侠也。言万物為孚甲所侠。至此方解。鐘応而出。姑洗者。姑者。古也。洗者。鮮也。万物去故就新。莫不鮮明也。淮南子云。姑洗。陳去而新来也。三礼義宗云。姑者。枯也。洗濯之義。三月物生新潔。洗除其枯也。中呂者。万物当中皆出也。淮南子云。中。宛也。三礼義宗云。呂者。距難之義。言陰欲出。陽気在於中距執之。一云。呂者。四月之時。陽気盛長。陰助功微。故云爾。蕤賓者。蕤。下也。賓。敬也。言陽気下降。故敬之也。淮南子云。

書き下し

旅して去るなり、と。『三礼義宗』に云う、呂は助なり。十二月は陽方に生長し、陰気これを助く。生育の功、その道広大なり、と。故に一に云う、呂は侶なり。陽と侶を為し、対して万物を生ず、と。大蔟は、万物始めて大にして、地に湊（あつま）りて出づるを言うなり。『淮南子』に云う、万物蔟（あつま）りて未だ出でざるなり、と。『三礼義宗』に云う、蔟は湊の義なり。正月の時、万物始めて大にして、地に蔟りて出づ、と。夾鐘とは、万物孚甲（ふこう）して種類出づるを言うなり。『淮南子』に云う、種始めて夾（はさ）まるなり、と。『三礼義宗』に云う、夾は佐なり。二月の中、物未だ尽くは出でず、陰、陽気を佐けて、時に応じて出でしむ、と。一に云う、夾は俠（はさ）むなり。万物孚甲の為に俠まれ、此に至りて方に解け、鐘応じて出づるを言う、と。姑洗とは、姑は古なり、洗は鮮なり。万物故きを去り新しきに就き、鮮明ならざる莫きなり。『淮南子』に云う、姑洗は陳（ふる）き去りて新しき来るなり、と。『三礼義宗』に云う、姑は枯なり。洗濯の義なり。三月、物生じて新潔、その枯を洗除するなり、と。中呂とは、万物中に当たりて皆出づるなり。『淮南子』に云う、中は宛（えん）なり、と。『三礼義宗』に云う、呂は距難の義なり。陰出でんと欲し、陽気中に在りてこれを距執するを言う、と。一に云う、呂とは、四月の時、陽気盛長し、陰の功を助くること微なり、故に爾（しか）云う、と。蕤賓とは、蕤は下なり、賓は敬なり。陽気下降す、故にこれを敬するを言うなり。『淮南子』に云う、