五行大義 ／ 第十五論律呂

春秋元命苞云。律之爲言率也。續漢書云。律。術也。律書云。呂。序也。序述四時之氣。定十二月之位也。陰陽各六。合有十二。陽六爲律。陰六爲呂。律六者。黃鍾。大蔟。姑洗。蕤賓。夷則。無射也。呂六者。林鐘。南呂。應鐘。大呂。夾鐘。仲呂也。史記云。律厤者。天所以運五行八正之氣。成熟萬物也。帝王世紀云。黃帝使伶倫於大夏之西。崑崙之陰。取竹解谷。其竅厚均者。斷兩節閒吹之。以爲黃鐘之管。以象鳳鳴。雌雄各六。以定律呂。以分星次。伶洲鳩曰。律。所以立均出度也。故云。紀以三。平以六。成以十二。天之道也。此六中之元。古之神瞽。考中聲而量之。以制度律。均鐘。故名黃鐘。所以宣養六氣。二曰太蔟。所以金奏。乃贊陽出滯。三曰姑洗。所以脩潔百物。考神納賓。四曰蕤賓。所以安靜神人。獻酬交酢。五曰夷則。所以詠歌九則。平民無貳。六曰無射。所以宣布哲人之令德。示民軌儀。爲之六閒。以揚沈伏而黜散越。元閒大呂。助宣物也。

新字：春秋元命苞云。律之為言率也。続漢書云。律。術也。律書云。呂。序也。序述四時之気。定十二月之位也。陰陽各六。合有十二。陽六為律。陰六為呂。律六者。黄鍾。大蔟。姑洗。蕤賓。夷則。無射也。呂六者。林鐘。南呂。応鐘。大呂。夾鐘。仲呂也。史記云。律厤者。天所以運五行八正之気。成熟万物也。帝王世紀云。黄帝使伶倫於大夏之西。崑崙之陰。取竹解谷。其竅厚均者。断両節閒吹之。以為黄鐘之管。以象鳳鳴。雌雄各六。以定律呂。以分星次。伶洲鳩曰。律。所以立均出度也。故云。紀以三。平以六。成以十二。天之道也。此六中之元。古之神瞽。考中声而量之。以制度律。均鐘。故名黄鐘。所以宣養六気。二曰太蔟。所以金奏。乃賛陽出滞。三曰姑洗。所以脩潔百物。考神納賓。四曰蕤賓。所以安静神人。献酬交酢。五曰夷則。所以詠歌九則。平民無貳。六曰無射。所以宣布哲人之令徳。示民軌儀。為之六閒。以揚沈伏而黜散越。元閒大呂。助宣物也。

書き下し

『春秋元命苞』に云う、律の言たるや率なり、と。『続漢書』に云う、律は術なり、と。『律書』に云う、呂は序なり。四時の気を序述し、十二月の位を定むるなり、と。陰陽各々六、合して十二有り。陽の六を律と為し、陰の六を呂と為す。律の六とは、黄鍾（こうしょう）・大蔟（たいそう）・姑洗（こせん）・蕤賓（すいひん）・夷則（いそく）・無射（ぶえき）なり。呂の六とは、林鐘（りんしょう）・南呂（なんりょ）・応鐘（おうしょう）・大呂（たいりょ）・夾鐘（きょうしょう）・仲呂（ちゅうりょ）なり。『史記』に云う、律暦は、天の五行八正の気を運らし、万物を成熟する所以なり、と。『帝王世紀』に云う、黄帝、伶倫（れいりん）をして大夏の西、崑崙（こんろん）の陰に於いて、竹を解谷に取らしむ。その竅（あな）厚く均しき者、両節の間を断ちてこれを吹き、以て黄鐘の管と為し、以て鳳の鳴くに象る。雌雄各々六、以て律呂を定め、以て星次を分かつ、と。伶洲鳩（れいしゅうきゅう）曰く、律は均を立て度を出だす所以なり。故に云う、紀すに三を以てし、平らぐに六を以てし、成すに十二を以てす、天の道なり、と。此れ六中の元なり。古の神瞽（しんこ）は、中声を考えてこれを量り、以て度律を制し、鐘を均しくす、故に黄鐘と名づく。六気を宣養する所以なり。二に曰く太蔟、金奏する所以にして、乃ち陽を賛けて滞りを出だす。三に曰く姑洗、百物を脩潔し、神を考え賓を納るる所以なり。四に曰く蕤賓、神人を安静し、献酬交酢する所以なり。五に曰く夷則、九則を詠歌し、民を平らかにして弐（ふたごころ）無からしむる所以なり。六に曰く無射、哲人の令徳を宣布し、民に軌儀を示す所以なり。これが六間を為し、以て沈伏を揚げて散越を黜（しりぞ）く。元間は大呂、物を宣ぶるを助くるなり。