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五行大義 / 第十四論雑配・第二論配声音

兩敵相當。使人去敵營一百二十步。以管注耳聽之。聞隆隆如車。如雷。如鼓聲者。宮也。其將寬和有信。聞金石相和。轟轟擊攻。如鍾磬霹靂聲者。商也。其將威怒好殺。宜數忿之。聞如奔馬炎炮掣裂聲者。徵也。其將猛烈勇敢。難與爭鋒。聞肅肅習習。如動樹木。如人呼愁愁聲者。角也。其將仁恕不可欺。聞滔滔如流水揚波。激氣相笑聲者。羽也。其將貪冒多姧謀。審此五音。以知敵性。候風之聲。亦皆如之。此竝論音聲之狀。故以備釋。

新字:両敵相当。使人去敵営一百二十歩。以管注耳聴之。聞隆隆如車。如雷。如鼓声者。宮也。其将寛和有信。聞金石相和。轟轟撃攻。如鍾磬霹靂声者。商也。其将威怒好殺。宜数忿之。聞如奔馬炎炮掣裂声者。徴也。其将猛烈勇敢。難与争鋒。聞粛粛習習。如動樹木。如人呼愁愁声者。角也。其将仁恕不可欺。聞滔滔如流水揚波。激気相笑声者。羽也。其将貪冒多姧謀。審此五音。以知敵性。候風之声。亦皆如之。此並論音声之状。故以備釈。

書き下し

両敵相当たらば、人をして敵営を去ること一百二十歩にして、管を以て耳に注ぎて之を聴かしむ。隆隆として車の如く、雷の如く、鼓声の如きを聞く者は、宮なり。其の将は寛和にして信有り。金石相和し、轟轟として撃攻し、鍾磬霹靂(へきれき)の声の如きを聞く者は、商なり。其の将は威怒して殺を好む。宜しく数々(しばしば)之を忿(いか)らすべし。奔馬炎炮(えんぽう)掣裂(せいれつ)の声の如きを聞く者は、徴なり。其の将は猛烈勇敢にして、与(とも)に鋒を争い難し。粛粛習習として、樹木を動かすが如く、人の呼びて愁愁たる声の如きを聞く者は、角なり。其の将は仁恕にして欺くべからず。滔滔として流水の波を揚げ、激気相笑う声の如きを聞く者は、羽なり。其の将は貪冒(どんぼう)にして姧謀(かんぼう)多し。此の五音を審らかにして、以て敵の性を知る。風を候(うかが)うの声も、亦皆之の如し。此れ並びに音声の状を論ず、故に以て備えて釈す。

現代語訳

「二つの軍が向かい合ったときは、人を敵の陣営から百二十歩のところまで行かせ、管を耳に当てて敵陣の音を聴かせる。ごろごろと車のような、雷のような、太鼓のような音が聞こえるなら、それは宮である。その将軍は寛大で穏やかで、信義がある。金と石が打ち合わさるように、とどろいて打ちかかり、鍾や磬や落雷のような音が聞こえるなら、それは商である。その将軍は威張って怒りっぽく、殺すことを好む。たびたびこれを怒らせるのがよい。駆ける馬や、燃えはぜる炎、引き裂くような音が聞こえるなら、それは徴である。その将軍は猛々しく勇敢で、正面から鋒を交えるのは難しい。さわさわ、そよそよと木々を揺らすような、人が呼んで愁えるような音が聞こえるなら、それは角である。その将軍は思いやりが深く、欺くことはできない。ざあざあと流れる水が波を立て、気が激して笑い合うような音が聞こえるなら、それは羽である。その将軍は欲深く、悪だくみが多い。この五つの音を聞き分けて、敵の性質を知るのである。風をうかがって聞く音も、みなこれと同じである」。これらはどれも音と声のありさまを論じたものであるから、ここに備えて解き明かしておく。

解説

声音の節の最後に置かれた、兵法への応用である。『黄帝兵決』は黄帝の名に仮託した兵書で、今は伝わらない。敵陣から百二十歩の所で管を耳に当て、聞こえてくる音の質を五声に当てはめて、敵将の性格を見抜くという。雷や太鼓のような重い響きは宮で寛大な将、金属や落雷のような鋭い音は商で怒りっぽい将、駆ける馬や炎のはぜる音は徴で勇猛な将、木々を揺らすような音は角で情け深い将、流れる水のような音は羽で欲深い将とされる。怒りっぽい商の将はたびたび怒らせよ、という助言は、相手の性格の弱点を突く兵法の常道である。風の音も同じように聞くとあるのは、風を候って吉凶を判じる風角の術を指す。陣営の物音にはそこにいる人々の規律や気分が表れる、という観察そのものには一理があり、組織の様子を外からうかがうときに、そこから漏れてくる雰囲気に耳を澄ますことの大切さを教えてくれる。

この章句が説くこと

五行大義五音兵法風角占候

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