長短経 ／ 正論

廣博易良而不奢、則深於《樂》也。〔《樂》書曰、“凡音者、生人心者也。情動其中、故形于聲、聲成文謂之音。是故治世之音安以樂、其政和、亂世之音怨以怒、其政乖、亡國之音哀以思、其民困。聲音之道、與政相通。宫為君、商為臣、角為民徵為事、羽為物。五者不亂、則無惉懘之音矣。宫亂則荒、其君驕、商亂則陂其臣壊角亂則憂、其人怨、徵亂則哀、其事勤、羽亂則危、其財匱。五者皆亂、則誣供相陵、謂之慢。如此、國滅亡無日矣。

新字：広博易良而不奢、則深於《楽》也。〔《楽》書曰、“凡音者、生人心者也。情動其中、故形于声、声成文謂之音。是故治世之音安以楽、其政和、乱世之音怨以怒、其政乖、亡国之音哀以思、其民困。声音之道、与政相通。宮為君、商為臣、角為民徴為事、羽為物。五者不乱、則無惉懘之音矣。宮乱則荒、其君驕、商乱則陂其臣壊角乱則憂、其人怨、徴乱則哀、其事勤、羽乱則危、其財匱。五者皆乱、則誣供相陵、謂之慢。如此、国滅亡無日矣。

書き下し

広博易良にして奢らざれば、則ち楽に深きなり。〈楽書に曰く「凡そ音なる者は、人心に生ずる者なり。情、其の中に動く。故に声に形れ、声の文を成すを之れ音と謂う。是の故に治世の音は安らかにして以て楽しく、其の政和す。乱世の音は怨みて以て怒り、其の政乖く。亡国の音は哀しみて以て思い、其の民困しむ。声音の道は、政と相い通ず。宮は君たり、商は臣たり、角は民たり、徴は事たり、羽は物たり。五者乱れざれば、則ち惉懘の音無し。宮乱るれば則ち荒れ、其の君驕る。商乱るれば則ち陂み、其の臣壊る。角乱るれば則ち憂え、其の人怨む。徴乱るれば則ち哀しみ、其の事勤む。羽乱るれば則ち危うく、其の財匱し。五者皆な乱るれば、則ち誣供相い陵ぐ。之を慢と謂う。此くの如くんば、国の滅亡すること日無し。