五行大義 ／ 第十四論雑配・第二論配声音

兌主秋分。天地萬物人功皆以定。故聖王法承天。以定爵祿。爵祿者不過其能。宮爲君。商爲臣。商。章也。言臣章明君之功徳。尊卑有位。位有物。物有宜。功成者爵賞。功敗者刑罰。故樂用鍾。乾主立冬。陰陽終而復始。萬物死而復。蘇。故聖王法承天。以制刑法。誅一動千。殺一感萬。使死者不恨。生者不怨。故樂用柷梧。國語曰。瓦絲琴瑟尚宮。鍾金尚羽。石尚角。匏竹尚徵。革木尚商。呂以和樂。律以平聲。金石以動之。絲竹以行之。歌以詠之。匏以宣之。瓦以贊之。革木以節之。物得其常曰樂。所奪曰擊。相保曰和。細大不踰曰平。瓦絲皆大也。故尚宮。子母相應之道。鍾金尚羽。亦然。石尚角者。石。金也。與角爲牝牡相和之義。匏。土也。竹。木也。尚徵。亦子母相應也。革木俱角。尚商。亦以牝牡相和也。宮聲。和以舒。其和博以柔。動脾。商聲散以明。其和溫以虛。動肺。角聲防以約。其和靜以清。動肝。徵聲敗以疾。其和平以均。動心。羽聲疾以虛。其和短以散。動腎。黃帝兵決云。

新字：兌主秋分。天地万物人功皆以定。故聖王法承天。以定爵禄。爵禄者不過其能。宮為君。商為臣。商。章也。言臣章明君之功徳。尊卑有位。位有物。物有宜。功成者爵賞。功敗者刑罰。故楽用鍾。乾主立冬。陰陽終而復始。万物死而復。蘇。故聖王法承天。以制刑法。誅一動千。殺一感万。使死者不恨。生者不怨。故楽用柷梧。国語曰。瓦糸琴瑟尚宮。鍾金尚羽。石尚角。匏竹尚徴。革木尚商。呂以和楽。律以平声。金石以動之。糸竹以行之。歌以詠之。匏以宣之。瓦以賛之。革木以節之。物得其常曰楽。所奪曰撃。相保曰和。細大不踰曰平。瓦糸皆大也。故尚宮。子母相応之道。鍾金尚羽。亦然。石尚角者。石。金也。与角為牝牡相和之義。匏。土也。竹。木也。尚徴。亦子母相応也。革木倶角。尚商。亦以牝牡相和也。宮声。和以舒。其和博以柔。動脾。商声散以明。其和温以虚。動肺。角声防以約。其和静以清。動肝。徴声敗以疾。其和平以均。動心。羽声疾以虚。其和短以散。動腎。黄帝兵決云。

書き下し

兌は秋分を主る。天地万物人功皆以て定まる。故に聖王は法りて天を承け、以て爵禄を定む。爵禄は其の能を過ぎず。宮は君為り、商は臣為り。商は章なり。臣の君の功徳を章明にするを言う。尊卑に位有り、位に物有り、物に宜しき有り。功成る者は爵賞し、功敗るる者は刑罰す。故に楽は鍾を用う。乾は立冬を主る。陰陽終わりて復た始まり、万物死して復た蘇る。故に聖王は法りて天を承け、以て刑法を制す。一を誅して千を動かし、一を殺して万を感ぜしめ、死者をして恨まず、生者をして怨まざらしむ。故に楽は柷梧（しゅくご）を用う、と。国語に曰く、瓦糸琴瑟は宮を尚（たっと）び、鍾金は羽を尚び、石は角を尚び、匏竹は徴を尚び、革木は商を尚ぶ。呂以て楽を和し、律以て声を平らかにす。金石以て之を動かし、糸竹以て之を行い、歌以て之を詠じ、匏以て之を宣べ、瓦以て之を賛（たす）け、革木以て之を節す。物其の常を得るを楽と曰い、奪う所を撃と曰い、相保つを和と曰い、細大踰（こ）えざるを平と曰う、と。瓦糸は皆大なり、故に宮を尚ぶ。子母相応ずるの道なり。鍾金の羽を尚ぶも、亦然り。石の角を尚ぶとは、石は金なり、角と牝牡（ひんぼ）相和するの義為り。匏は土なり、竹は木なり、徴を尚ぶも、亦子母相応ずるなり。革木は倶に角にして、商を尚ぶも、亦牝牡相和するを以てなり。宮声は和にして以て舒び、其の和は博くして以て柔らかく、脾を動かす。商声は散じて以て明らかに、其の和は温にして以て虚しく、肺を動かす。角声は防にして以て約やかに、其の和は静にして以て清く、肝を動かす。徴声は敗にして以て疾（はや）く、其の和は平にして以て均しく、心を動かす。羽声は疾にして以て虚しく、其の和は短にして以て散じ、腎を動かす。黄帝兵決に云う、