五行大義 ／ 第十論相剋

五行雖爲君臣父子。生王不同。逐忌相剋。剋者。制罰爲義。以其力強能制弱。故木剋土。土剋水。水剋火。火剋金。金剋木。白虎通云。木剋土者。專勝散。土剋水者。實勝虛。水剋火者。衆勝寡。火剋金者。精勝堅。金剋木者。剛勝柔。春秋繁露云。木者。農也。農人不順如叛。司徒誅其率正矣。故金勝木。火者。本朝有讒邪。熒惑其君。法則誅之。故水勝火。土者。君大奢侈。過度失禮。民叛之窮。故木勝土。金者。司徒弱。不能使衆。則司馬誅之。故火勝金。水者。執法阿黨不平。則司寇誅之。故土勝水。勝者爲君。爲夫。爲官。爲吏。爲鬼。負者爲臣。爲妻。爲財。君以威嚴尊高。夫以德義隆重。官以能有賞伐。吏以刑法裁斷。鬼以剋殺病喪。竝爲勝者也。臣以畏伏其上。妻以敬從其夫。財以休彼制用。竝爲負者。凡上剋下爲順。下剋上爲剝。喻如君有刑臣之法。臣無犯君之義。父有訓子之道。子無教父之方也。所以上之剋下。順理而行。下之剋上。乖理而剋。故白虎通云。

新字：五行雖為君臣父子。生王不同。逐忌相剋。剋者。制罰為義。以其力強能制弱。故木剋土。土剋水。水剋火。火剋金。金剋木。白虎通云。木剋土者。専勝散。土剋水者。実勝虚。水剋火者。衆勝寡。火剋金者。精勝堅。金剋木者。剛勝柔。春秋繁露云。木者。農也。農人不順如叛。司徒誅其率正矣。故金勝木。火者。本朝有讒邪。熒惑其君。法則誅之。故水勝火。土者。君大奢侈。過度失礼。民叛之窮。故木勝土。金者。司徒弱。不能使衆。則司馬誅之。故火勝金。水者。執法阿党不平。則司寇誅之。故土勝水。勝者為君。為夫。為官。為吏。為鬼。負者為臣。為妻。為財。君以威厳尊高。夫以徳義隆重。官以能有賞伐。吏以刑法裁断。鬼以剋殺病喪。並為勝者也。臣以畏伏其上。妻以敬従其夫。財以休彼制用。並為負者。凡上剋下為順。下剋上為剥。喩如君有刑臣之法。臣無犯君之義。父有訓子之道。子無教父之方也。所以上之剋下。順理而行。下之剋上。乖理而剋。故白虎通云。

書き下し

五行は君臣父子為りと雖も、生王同じからず、逐（お）いて相剋を忌む。剋とは、制罰を義と為す。其の力強くして能く弱きを制するを以て、故に木は土を剋し、土は水を剋し、水は火を剋し、火は金を剋し、金は木を剋す。白虎通に云う、木の土に剋つは、専は散に勝てばなり。土の水に剋つは、実は虚に勝てばなり。水の火に剋つは、衆は寡に勝てばなり。火の金に剋つは、精は堅に勝てばなり。金の木に剋つは、剛は柔に勝てばなり、と。春秋繁露に云う、木とは農なり。農人順わずして叛くが如くんば、司徒其の率正を誅す、故に金は木に勝つ。火とは、本朝に讒邪有りて、其の君を熒惑（けいわく）すれば、法則ち之を誅す、故に水は火に勝つ。土とは、君大いに奢侈にして、度を過ぎ礼を失えば、民之に叛きて窮す、故に木は土に勝つ。金とは、司徒弱くして、衆を使うこと能わざれば、則ち司馬之を誅す、故に火は金に勝つ。水とは、執法阿党して平らかならざれば、則ち司寇（しこう）之を誅す、故に土は水に勝つ、と。勝つ者は君と為り、夫と為り、官と為り、吏と為り、鬼と為る。負くる者は臣と為り、妻と為り、財と為る。君は威厳を以て尊高、夫は徳義を以て隆重、官は能く賞伐有るを以てし、吏は刑法を以て裁断し、鬼は剋殺病喪を以てす。並びに勝者為り。臣は其の上に畏伏するを以てし、妻は其の夫に敬従するを以てし、財は彼に休して用を制せらるるを以てす。並びに負者為り。凡そ上の下を剋するを順と為し、下の上を剋するを剝（はく）と為す。喩えば君に臣を刑するの法有りて、臣に君を犯すの義無く、父に子を訓うるの道有りて、子に父を教うるの方無きが如し。所以に上の下を剋するは、理に順いて行い、下の上を剋するは、理に乖（そむ）きて剋す。故に白虎通に云う、