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五行大義 / 第八論合

五合者。河圖云。甲寅乙卯天地合。丙寅丁卯日月合。戊寅己卯人民合。庚寅辛卯金石合。壬寅癸卯江河合。 五離者。甲申乙酉天地離。丙申丁酉日月離。戊申己酉人民離。庚申辛酉金石離。壬申癸酉江河離。寅卯。陽之所昇。能生萬物。日常出之。月滿又出。東方少陽生長之處。物所欣會。故以爲合。申酉。陰之所湊。肅殺之方。日月皆沒於其所。西方少陰衰老之處。物之所惡。故以爲離。甲乙日干之首。卦屬乾坤。故比天地。丙丁陽光之盛。故方日月。戊己居中。能成萬物。故類人民。庚辛體自金石。壬癸居然江河。 凡爲萬事。吉則從合。凶則從離。遇合則休。遇離則否。選日定時。卜筮之用。彌所用也。

新字:五合者。河図云。甲寅乙卯天地合。丙寅丁卯日月合。戊寅己卯人民合。庚寅辛卯金石合。壬寅癸卯江河合。 五離者。甲申乙酉天地離。丙申丁酉日月離。戊申己酉人民離。庚申辛酉金石離。壬申癸酉江河離。寅卯。陽之所昇。能生万物。日常出之。月満又出。東方少陽生長之処。物所欣会。故以為合。申酉。陰之所湊。粛殺之方。日月皆没於其所。西方少陰衰老之処。物之所悪。故以為離。甲乙日干之首。卦属乾坤。故比天地。丙丁陽光之盛。故方日月。戊己居中。能成万物。故類人民。庚辛体自金石。壬癸居然江河。 凡為万事。吉則従合。凶則従離。遇合則休。遇離則否。選日定時。卜筮之用。弥所用也。

書き下し

五合とは、河図(かと)に云う、甲寅・乙卯は天地合、丙寅・丁卯は日月合、戊寅・己卯は人民合、庚寅・辛卯は金石合、壬寅・癸卯は江河合、と。 五離とは、甲申・乙酉は天地離、丙申・丁酉は日月離、戊申・己酉は人民離、庚申・辛酉は金石離、壬申・癸酉は江河離。寅卯は陽の昇る所にして、能く万物を生ず。日は常に之より出で、月満つれば又出ず。東方少陽生長の処にして、物の欣会(きんかい)する所なり、故に以て合と為す。申酉は陰の湊(あつ)まる所、粛殺の方にして、日月皆其の所に没す。西方少陰衰老の処にして、物の悪む所なり、故に以て離と為す。甲乙は日干の首にして、卦は乾坤に属す、故に天地に比す。丙丁は陽光の盛んなるもの、故に日月に方(くら)ぶ。戊己は中に居りて、能く万物を成す、故に人民に類す。庚辛は体自ら金石、壬癸は居然として江河なり。 凡そ万事を為すに、吉は則ち合に従い、凶は則ち離に従う。合に遇えば則ち休(よ)く、離に遇えば則ち否(あ)し。日を選び時を定むる、卜筮の用に、弥(いよいよ)用うる所なり。

現代語訳

五合とは、『河図』(予言や天文を記した緯書の一つ)に次のようにあるものである。甲寅・乙卯は天地の合、丙寅・丁卯は日月の合、戊寅・己卯は人民の合、庚寅・辛卯は金石の合、壬寅・癸卯は江河の合である。 五離とは、甲申・乙酉は天地の離、丙申・丁酉は日月の離、戊申・己酉は人民の離、庚申・辛酉は金石の離、壬申・癸酉は江河の離である。寅と卯は陽が昇ってくる方位で、万物を生み出すことができる。太陽はいつもここから出てきて、月も満月のときにはここから出る。東方は少陽(若い陽)が生い育つ所であり、物が喜び集まる所である。だからここを合とする。申と酉は陰が集まる方位で、秋の厳しく枯らす気の方角であり、太陽も月もみなそこに沈む。西方は少陰(若い陰)が衰え老いる所であり、物が嫌う所である。だからここを離とする。甲・乙は十干の最初で、卦では乾と坤に属するから、天地になぞらえる。丙・丁は陽の光が盛んなものだから、日月に比べる。戊・己は中央にいて万物を成し遂げることができるから、人民の類とする。庚・辛は本体がもともと金や石であり、壬・癸はそのまま江や河である。 およそあらゆる事を行うとき、吉は合に従い、凶は離に従う。合に出会えばよく、離に出会えば悪い。日を選び時刻を定める、占いの用途に、いよいよ多く用いられるものである。

解説

干と支を組み合わせた日(六十干支)のうち、特定の十日を「五合」「五離」として吉凶を定める説である。十干のそれぞれを寅・卯と組んだ日が合、申・酉と組んだ日が離とされる。理由は方位にある。寅・卯は東、太陽と満月が昇ってくる方角で、万物が生い育ち喜び集う所だから合。申・酉は西、日月が沈む方角で、万物が衰え枯れる所だから離である。さらに十干を二つずつ、甲乙は天地、丙丁は日月、戊己は人民、庚辛は金石、壬癸は江河に当てて、五つの合と五つの離に名をつける。出典の『河図』は、漢代に作られた予言書・緯書の類で、今は断片しか残らない。こうした日の吉凶は、日取りや時刻を選ぶ選日の術に用いられたと本文はいう。日本でも暦注の文化が長く続き、陰陽道がその担い手であった。東の昇る日を喜び、西の沈む日を惜しむという素朴な感覚が理屈の土台にあり、占いの規則もまた人の自然な感情から組み立てられていることがわかる。

この章句が説くこと

五行大義五合五離選日河図

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