支合とは、日月の行次の合う所なり。正月、日月は諏訾（しゅし）の次に会す。諏訾は亥なり、一名豕韋（しい）。斗建は寅に在り、故に寅は亥と合す。 二月、日月は降婁（こうろう）の次に会す。降婁は戌なり。斗建は卯に在り、故に卯は戌と合す。 三月、日月は大梁（たいりょう）の次に会す。大梁は酉なり。斗建は辰に在り、故に辰は酉と合す。 四月、日月は実沈（じっちん）の次に会す。実沈は申なり。斗建は巳に在り、故に巳は申と合す。 五月、日月は鶉首（じゅんしゅ）の次に会す。鶉首は未なり。斗建は午に在り、故に午は未と合す。

六月、日月は鶉火（じゅんか）の次に会す。鶉火は午なり。斗建は未に在り、故に未は午と合す。 七月、日月は鶉尾（じゅんび）の次に会す。鶉尾は巳なり。斗建は申に在り、故に申は巳と合す。 八月、日月は寿星（じゅせい）の次に会す。寿星は辰なり。斗建は酉に在り、故に酉は辰と合す。 九月、日月は大火（たいか）の次に会す。大火は卯なり。斗建は戌に在り、故に戌は卯と合す。 十月、日月は析木（せきぼく）の次に会す。析木は寅なり。斗建は亥に在り、故に亥は寅と合す。 十一月、日月は星紀（せいき）の次に会す。星紀は丑なり。斗建は子に在り、故に子は丑と合す。

五合とは、河図（かと）に云う、甲寅・乙卯は天地合、丙寅・丁卯は日月合、戊寅・己卯は人民合、庚寅・辛卯は金石合、壬寅・癸卯は江河合、と。 五離とは、甲申・乙酉は天地離、丙申・丁酉は日月離、戊申・己酉は人民離、庚申・辛酉は金石離、壬申・癸酉は江河離。寅卯は陽の昇る所にして、能く万物を生ず。日は常に之より出で、月満つれば又出ず。東方少陽生長の処にして、物の欣会（きんかい）する所なり、故に以て合と為す。申酉は陰の湊（あつ）まる所、粛殺の方にして、日月皆其の所に没す。西方少陰衰老の処にして、物の悪む所なり、故に以て離と為す。甲乙は日干の首にして、卦は乾坤に属す、故に天地に比す。丙丁は陽光の盛んなるもの、故に日月に方（くら）ぶ。戊己は中に居りて、能く万物を成す、故に人民に類す。庚辛は体自ら金石、壬癸は居然として江河なり。 凡そ万事を為すに、吉は則ち合に従い、凶は則ち離に従う。合に遇えば則ち休（よ）く、離に遇えば則ち否（あ）し。日を選び時を定むる、卜筮の用に、弥（いよいよ）用うる所なり。

孔子曰く、乾は陽なり、坤は陰なり、陰陽徳を合わす、と。五行の本は、生を天に受くれば、則ち成を地に受け、気を陽に稟（う）け、形を陰に定む。体は偏り立つこと無し、故に各々合有り。総べて之を言えば、干は陽と為して天に属し、支は地と為して陰に属す。別けて之を言えば、干に自ら陰陽有り。甲は陽、乙は陰、丙は陽、丁は陰、戊（ぼ）は陽、己（き）は陰、庚（こう）は陽、辛（しん）は陰、壬（じん）は陽、癸（き）は陰。支にも亦自ら陰陽有り。子（し）は陽、丑（ちゅう）は陰、寅（いん）は陽、卯（ぼう）は陰、辰（しん）は陽、巳（し）は陰、午（ご）は陽、未（び）は陰、申（しん）は陽、酉（ゆう）は陰、戌（じゅつ）は陽、亥（がい）は陰。各々天地に象りて、自ら相配合し、夫婦の道有り。

十二月、日月は玄枵（げんきょう）の次に会す。玄枵は子なり、一名天黿（てんげん）。斗建は丑に在り、故に丑は子と合す。 玄枵とは、玄は黒なり、枵は秏（こう）なり。陰気盛んなり、故に万物始めて動くも、猶お未だ出生せず。天下空虚なり、之を謂いて秏と曰う。 星紀とは、紀は統なり。万物の終始する所を領するなり。 析木とは、万物始めて萌し、水と木とを分別するなり。 大火とは、東方の木なり。心宿は卯に在り、火は木の心より出ずるなり。 寿星とは、万物始めて達し、各々其の命に任ずるなり。 鶉尾とは、南方朱雀の宿、軫（しん）を以て尾と為すなり。

陽なる者は奇たり、陰なる者は偶たり。万物庶類、吉凶の理、此を以て彰らかなり。其の支干の相配は、歳月日時竝びに然り。歳の元を立つるは、上元の甲子に起こる。月の元を立つるは、甲己の歳の十一月の甲子に起こる。日の元を立つるは、六旬、甲子より起こる。時の元を立つるは、冬夏の二至の後、甲己の日を得て、夜半に甲子を起こす。四事皆甲子を以て首と為すなり。其の上は九星に配し、下は九州に配するは、黄帝兵決に云う、甲子は北斗の魁（かい）の第一星より起こり、順に数えて庚午に至りて第七剛星に在り。辛未に至りて、還りて第六星より逆に数えて丙子に至り、又第一星より順に数えて六甲を尽くす、と。其の下は九州に配するは、史書に云う、甲は斉、乙は東夷、丙は楚、丁は南夷、戊は魏、己は韓、庚は秦、辛は西夷、壬は燕、癸は北夷、と。漢書五行志に云う、甲乙は海外、日月治めず。丙丁は江淮海岱。戊己は中州河済。庚辛は華山以西。壬癸は常山以北。子は周、丑は翟（てき）、寅は楚、卯は鄭、辰は邯鄲、巳は衛、午は秦、未は中山、宋、申は斉、酉は魯、戌は越、亥は燕、と。龍首経に曰く、子は斉、青州。丑は呉・越、揚州。寅は燕、幽州。卯は宋、豫州。辰は晋、兗州。巳は楚、荆州。午は周、三河。未は秦、雍州。申は蜀、益州。酉は梁州。戌は徐州。亥は衛、并州、と。若し地辰の位ならば、史・漢之に近く、星次にして論ずれば、龍首を当たれりと為す。其の人身に配するは、甲乙を頭と為し、丙丁を胸脇と為し、戊己を心腹と為し、庚辛を股と為し、壬癸を手足と為す。則ち子を頭と為し、丑亥を胸臂と為し、寅戌を手と為し、卯酉を腰脇と為し、辰申を尻肱と為し、巳未を脛と為し、午を足と為す。此れ皆初めを首と為し、末を足と為す。

支干の義、多く配合する所あり。今略して方位及び配する所を論ず。幹は独り立たず、支は虚しく設けず、要ず配合を須（ま）ちて、以て歳月日時を定めて用う。君臣夫婦の、必ず配合して以て相成すが如し。総じて之を言えば、甲より癸に至るまでは、陽たり、干たり、日たり。寅より丑に至るまでは、陰たり、支たり、辰たり。別ちて之を言えば、干は則ち甲丙戊庚壬を陽と為し、乙丁己辛癸を陰と為す。支は則ち寅辰午申戌子を陽と為し、卯巳未酉亥丑を陰と為す。陽は則ち剛たり、君たり、夫たり、上たり、外たり、表たり、動たり、進たり、起たり、仰たり、前たり、左たり、徳たり、施たり、開たり。陰は則ち柔たり、臣たり、妻たり、妾たり、財たり、下たり、内たり、裏たり、止たり、退たり、伏たり、俯たり、後たり、右たり、刑たり、蔵たり、閉たり。陰陽の擬する所、例多くして且つ略す。大綱此くの如し。甲乙寅卯は木なり、位は東方に在り。丙丁巳午は火なり、位は南方に在り。戊己辰戌丑未は土なり、位は中央に在り、四季に分王し、丙丁に寄治す。庚辛申酉は金なり、位は西方に在り。壬癸亥子は水なり、位は北方に在り。甲は干の首たり、子は支の初めたり。相配するは、太陽の気、黄泉の下に動くは、建子の月に在り、黄鐘（こうしょう）の律、気の源たるは子に在り、故に子を以て先と為す。万物湊（あつ）まり出づるは、建寅の月に於いてし、皆以て形を見（あら）わす。甲は此の月に属す、故に甲を以て先と為して、子に配す。見わるる者は陽たり、故に干に従う。未だ見われざる者は陰たり、故に支に従う。所以に甲子を用いて相配し、六旬の始めと為す。干既に十有り、支は十二有り、輪転して相配し、癸亥に終わる。故に六十日有り。十日を一旬とす、故に六旬有り。一旬に一たび甲癸を尽くす。便ち甲を以て子に配して干を尽くせば、