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五行大義 / 第三明数・第五論九宮数

對離宮揚州。東南陽天。數四。其星張翼軫。張。周分。翼軫。楚分。木之季。將卽太陽。故曰陽天也。對巽宮徐州。此九天。亦屬北斗九星之數。故下對九州。炎天數九。屬斗第一樞星。應離宮。對揚州。變天數八。屬斗第二璇星。應艮宮。對兗州。昊天數七。屬斗第三璣星。應兌宮。對梁州。幽天數六。屬斗第四權星。應乾宮。對雍州。鈞天數五。屬斗第五衡星。應中宮。對豫州。陽天數四。屬斗第六開陽星。應巽宮。對徐州。蒼天數三。屬斗第七瑤光星。應震宮。對青州。朱天數二。屬斗第八星。應坤宮。對荆州。玄天數一。屬斗第九星。應坎宮。對冀州。屬斗第八第九二星。陰而不見以其對陰宮也。又郭璞易占云。乾一。坤二。震三。巽四。坎五。離六。艮七。兌八。占人及物數皆準此。蓋以父母男女爲次也。此九宮八卦之數。故以備釋。

新字:対離宮揚州。東南陽天。数四。其星張翼軫。張。周分。翼軫。楚分。木之季。将即太陽。故曰陽天也。対巽宮徐州。此九天。亦属北斗九星之数。故下対九州。炎天数九。属斗第一枢星。応離宮。対揚州。変天数八。属斗第二璇星。応艮宮。対兗州。昊天数七。属斗第三璣星。応兌宮。対梁州。幽天数六。属斗第四権星。応乾宮。対雍州。鈞天数五。属斗第五衡星。応中宮。対予州。陽天数四。属斗第六開陽星。応巽宮。対徐州。蒼天数三。属斗第七瑤光星。応震宮。対青州。朱天数二。属斗第八星。応坤宮。対荆州。玄天数一。属斗第九星。応坎宮。対冀州。属斗第八第九二星。陰而不見以其対陰宮也。又郭璞易占云。乾一。坤二。震三。巽四。坎五。離六。艮七。兌八。占人及物数皆準此。蓋以父母男女為次也。此九宮八卦之数。故以備釈。

書き下し

離宮揚州に対す。東南は陽天、数は四、其の星は張・翼・軫(ちょう・よく・しん)、張は周の分、翼・軫は楚の分。木の季、将に太陽に即かんとす、故に陽天と曰うなり。巽宮徐州に対す。此の九天は、亦北斗九星の数に属す、故に下は九州に対す。炎天は数九、斗の第一枢星に属し、離宮に応じ、揚州に対す。変天は数八、斗の第二璇星(せんせい)に属し、艮宮に応じ、兗州に対す。昊天は数七、斗の第三璣星(きせい)に属し、兌宮に応じ、梁州に対す。幽天は数六、斗の第四権星に属し、乾宮に応じ、雍州に対す。鈞天は数五、斗の第五衡星に属し、中宮に応じ、豫州に対す。陽天は数四、斗の第六開陽星に属し、巽宮に応じ、徐州に対す。蒼天は数三、斗の第七瑶光星に属し、震宮に応じ、青州に対す。朱天は数二、斗の第八星に属し、坤宮に応じ、荆州に対す。玄天は数一、斗の第九星に属し、坎宮に応じ、冀州に対す。斗の第八・第九の二星に属するは、陰にして見えず、其の陰宮に対するを以てなり。又郭璞(かくはく)の易占に云う、乾一、坤二、震三、巽四、坎五、離六、艮七、兌八、と。人及び物を占う数は皆此に準ず。蓋し父母男女を以て次と為すなり。此れ九宮八卦の数、故に以て備さに釈す。

現代語訳

離宮の揚州に対応する。東南は陽天で、数は四、その星は張・翼・軫で、張は周の分野、翼と軫は楚の分野である。木の季節の終わりで、まもなく太陽(陽の極み)に就こうとするので陽天というのである。巽宮の徐州に対応する。この九天はまた北斗九星の数に属し、それで下は九州に対応する。炎天は数九で、北斗の第一の枢星に属し、離宮に応じて揚州に対応する。変天は数八で、北斗の第二の璇星に属し、艮宮に応じて兗州に対応する。昊天は数七で、北斗の第三の璣星に属し、兌宮に応じて梁州に対応する。幽天は数六で、北斗の第四の権星に属し、乾宮に応じて雍州に対応する。鈞天は数五で、北斗の第五の衡星に属し、中宮に応じて豫州に対応する。陽天は数四で、北斗の第六の開陽星に属し、巽宮に応じて徐州に対応する。蒼天は数三で、北斗の第七の瑶光星に属し、震宮に応じて青州に対応する。朱天は数二で、北斗の第八の星に属し、坤宮に応じて荊州に対応する。玄天は数一で、北斗の第九の星に属し、坎宮に応じて冀州に対応する。北斗の第八と第九の二つの星に属するものは、陰であって見えない。それは陰の宮に対応するからである。また郭璞(晋の学者。占いに通じた)の『易占』には「乾は一、坤は二、震は三、巽は四、坎は五、離は六、艮は七、兌は八」とある。人や物を占う数はみなこれに準じる。思うに、父・母・男子・女子の順に並べたものであろう。これが九宮と八卦の数であるので、詳しく解説した。

解説

九天と二十八宿の対応を終え、九天を北斗の星に結びつけて九宮の数の論を締めくくる段である。北斗は目に見える七つの星に、見えない二つの星を加えて九星とする説があり、ここではその見えない第八・第九の星が陰の宮である坤と坎に当たると説明している。北斗は天の中心である北極のまわりを一晩中めぐり、柄の向きで季節を示すことから、古代中国では天の運行を司る車にたとえられ、特に尊ばれた。日本でも北斗や北極星への信仰は妙見信仰などとして広まり、陰陽道の祭祀でも重んじられた。末尾には郭璞の『易占』による八卦の別の数え方が紹介され、父(乾)・母(坤)に続けて三人の男子(震・坎・艮)と三人の女子(巽・離・兌)を並べる順序だと推測している。同じ八卦にも複数の番号づけがあり、用途によって使い分けられていたのである。見えない星まで数えて体系を完成させようとする姿勢には、全体をきれいに閉じたいという人間の思考の癖が表れている。

この章句が説くこと

五行大義北斗九星九天郭璞

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