五行大義 / 第三明数・第五論九宮数
對離宮揚州。東南陽天。數四。其星張翼軫。張。周分。翼軫。楚分。木之季。將卽太陽。故曰陽天也。對巽宮徐州。此九天。亦屬北斗九星之數。故下對九州。炎天數九。屬斗第一樞星。應離宮。對揚州。變天數八。屬斗第二璇星。應艮宮。對兗州。昊天數七。屬斗第三璣星。應兌宮。對梁州。幽天數六。屬斗第四權星。應乾宮。對雍州。鈞天數五。屬斗第五衡星。應中宮。對豫州。陽天數四。屬斗第六開陽星。應巽宮。對徐州。蒼天數三。屬斗第七瑤光星。應震宮。對青州。朱天數二。屬斗第八星。應坤宮。對荆州。玄天數一。屬斗第九星。應坎宮。對冀州。屬斗第八第九二星。陰而不見以其對陰宮也。又郭璞易占云。乾一。坤二。震三。巽四。坎五。離六。艮七。兌八。占人及物數皆準此。蓋以父母男女爲次也。此九宮八卦之數。故以備釋。
新字:対離宮揚州。東南陽天。数四。其星張翼軫。張。周分。翼軫。楚分。木之季。将即太陽。故曰陽天也。対巽宮徐州。此九天。亦属北斗九星之数。故下対九州。炎天数九。属斗第一枢星。応離宮。対揚州。変天数八。属斗第二璇星。応艮宮。対兗州。昊天数七。属斗第三璣星。応兌宮。対梁州。幽天数六。属斗第四権星。応乾宮。対雍州。鈞天数五。属斗第五衡星。応中宮。対予州。陽天数四。属斗第六開陽星。応巽宮。対徐州。蒼天数三。属斗第七瑤光星。応震宮。対青州。朱天数二。属斗第八星。応坤宮。対荆州。玄天数一。属斗第九星。応坎宮。対冀州。属斗第八第九二星。陰而不見以其対陰宮也。又郭璞易占云。乾一。坤二。震三。巽四。坎五。離六。艮七。兌八。占人及物数皆準此。蓋以父母男女為次也。此九宮八卦之数。故以備釈。
書き下し
離宮揚州に対す。東南は陽天、数は四、其の星は張・翼・軫(ちょう・よく・しん)、張は周の分、翼・軫は楚の分。木の季、将に太陽に即かんとす、故に陽天と曰うなり。巽宮徐州に対す。此の九天は、亦北斗九星の数に属す、故に下は九州に対す。炎天は数九、斗の第一枢星に属し、離宮に応じ、揚州に対す。変天は数八、斗の第二璇星(せんせい)に属し、艮宮に応じ、兗州に対す。昊天は数七、斗の第三璣星(きせい)に属し、兌宮に応じ、梁州に対す。幽天は数六、斗の第四権星に属し、乾宮に応じ、雍州に対す。鈞天は数五、斗の第五衡星に属し、中宮に応じ、豫州に対す。陽天は数四、斗の第六開陽星に属し、巽宮に応じ、徐州に対す。蒼天は数三、斗の第七瑶光星に属し、震宮に応じ、青州に対す。朱天は数二、斗の第八星に属し、坤宮に応じ、荆州に対す。玄天は数一、斗の第九星に属し、坎宮に応じ、冀州に対す。斗の第八・第九の二星に属するは、陰にして見えず、其の陰宮に対するを以てなり。又郭璞(かくはく)の易占に云う、乾一、坤二、震三、巽四、坎五、離六、艮七、兌八、と。人及び物を占う数は皆此に準ず。蓋し父母男女を以て次と為すなり。此れ九宮八卦の数、故に以て備さに釈す。
現代語訳
離宮の揚州に対応する。東南は陽天で、数は四、その星は張・翼・軫で、張は周の分野、翼と軫は楚の分野である。木の季節の終わりで、まもなく太陽(陽の極み)に就こうとするので陽天というのである。巽宮の徐州に対応する。この九天はまた北斗九星の数に属し、それで下は九州に対応する。炎天は数九で、北斗の第一の枢星に属し、離宮に応じて揚州に対応する。変天は数八で、北斗の第二の璇星に属し、艮宮に応じて兗州に対応する。昊天は数七で、北斗の第三の璣星に属し、兌宮に応じて梁州に対応する。幽天は数六で、北斗の第四の権星に属し、乾宮に応じて雍州に対応する。鈞天は数五で、北斗の第五の衡星に属し、中宮に応じて豫州に対応する。陽天は数四で、北斗の第六の開陽星に属し、巽宮に応じて徐州に対応する。蒼天は数三で、北斗の第七の瑶光星に属し、震宮に応じて青州に対応する。朱天は数二で、北斗の第八の星に属し、坤宮に応じて荊州に対応する。玄天は数一で、北斗の第九の星に属し、坎宮に応じて冀州に対応する。北斗の第八と第九の二つの星に属するものは、陰であって見えない。それは陰の宮に対応するからである。また郭璞(晋の学者。占いに通じた)の『易占』には「乾は一、坤は二、震は三、巽は四、坎は五、離は六、艮は七、兌は八」とある。人や物を占う数はみなこれに準じる。思うに、父・母・男子・女子の順に並べたものであろう。これが九宮と八卦の数であるので、詳しく解説した。
解説
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五行大義・第三明数・第五論九宮数坤艮は俱に土なり、故に地の経を取りて、正南・正北に居る。此れ竝びに周礼職方の始めの位に依る。宮位微しく移ると雖も、五行の気は一なり。此の九州は上、九天の分に対し、二十八宿之に属す。淮南子に云う、中央は鈞天(きんてん)、数は五、其の星は角・亢・氐(かく・こう・てい)、韓・鄭の分なり。鈞は極なり。四方に布極す、亦極天と曰う。四行の主たり。中宮豫州に対す。東方は蒼天、数は三、其の星は房・心・尾、房・心は宋の分、尾は燕の分。東方は色青きなり。震宮青州に対す。東北は変天、数は八、其の星は箕・斗・牛、箕は燕の分、斗は呉の分、牛は岱の分。水の季、陰気尽き、陽始めて作(おこ)り、万物将に変ぜんとす。艮宮兗州に対す。北方は玄天、数は一、其の星は女・虚・危・室、女は越の分、虚・危は斉の分、室は衛の分。水の色は黒、故に玄天と云う。坎宮冀州に対す。西北は幽天、数は六、其の星は壁・奎・婁(へき・けい・ろう)、壁は衛の分、奎・婁は魯の分。金の季、即ち太陰にして幽闇なり。乾宮雍州に対す。西方は昊天(こうてん)、数は七、其の星は胃・昴・畢(い・ぼう・ひつ)、胃は魯の分、畢・昴は趙の分。金の色は白、故に昊天と曰う。兌宮梁州に対す。西南は朱天、数は二、其の星は觜・参・井(し・しん・せい)、觜・参は晋の分、井は秦の分。火の季に居り、陽の色は朱なり。坤宮荆州に対す。南方は炎天、数は九、其の星は鬼・柳・星、鬼は秦の分なり、柳・星は周の分なり。火の性は炎上す、故に炎天と曰うなり。
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五行大義・第三明数・第五論九宮数九宮は、上は天に分かれ、下は地に別る。各おの九位を以てす。天は則ち二十八宿、北斗九星、地は則ち四方四維、及び中央、九有(きゅうゆう)に分配す。之を宮と謂うは、皆神の遊処する所なり、故に以て宮と名づくるなり。鄭司農云う、「太一は八卦の宮を行き、四毎に乃ち中央に入る。中央と云うは、地神の居る所なり、故に之を九宮と謂う」と。易緯乾鑿度(けんさくど)に云う、「易は一陰一陽之を道と謂うなり。故に太一は其の数を取りて、以て九宮を行く」と。易に曰く、「天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十」と。天地の数、合わせて五十有五。九宮の用うるは、天は一を除き、地は二を除き、人は三を除き、余は四十九、以て蓍策の数に当つ。又四時は四を除き、余は四十五。五は五行、四十は五行の成数なり。之を合わすれば、則ち一節の数なり。分かちて五方に置き、方ごとに各おの九なるは、一時九十日の数なり。四方は四時を成すなり。三宮相対して、十五に止まるは、一気の数たり、二十四気を成すなり。尚書洪範に云う、「初一に曰く、五行」と。位は北方に在り、陽気の始め、万物将に萌さんとす。「次二に曰く、敬しみて五事を用う」と。位は西南方に在り、謙虚にして徳に就き、朝謁嘉慶す。「次三に曰く、農(つと)めて八政を用う」と。位は東方に在り、百穀を耕種し、麻枲(まし)蚕桑す。「次四に曰く、協(あ)わせて五紀を用う」と。位は東南方に在り、日月星辰、雲雨並び興る。「次五に曰く、建つるに皇極を用う」と。位は中宮に在り、百官表を立て、政は公卿を化す。「次六に曰く、乂(おさ)むるに三徳を用う」と。位は西北に在り、強暴を抑伏し、獄訟を断制す。「次七に曰く、明らかにするに稽疑を用う」と。位は西方に在り、吉凶を決定し、疑う所を分別す。「次八に曰く、念いて庶徴を用う」と。位は東北に在り、粛敬して方を徳とし、
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五行大義・第三明数・第五論九宮数狂僭(きょうせん)乱行す。「次九に曰く、嚮(すす)むるに五福を用い、威すに六極を用う」と。位は南方に在り、万物盈実し、陰気宣布し、時歳徳を成し、陰陽和調し、五行忒(たが)わず。故に黄帝九宮経に云う、「九を戴き、一を履み、左は三、右は七、二・四を肩と為し、六・八を足と為し、五は中宮に居り、得失を総御す」と。其の数は、則ち坎は一、坤は二、震は三、巽は四、中宮は五、乾は六、兌は七、艮は八、離は九なり。太一の九宮を行くは、一より始まり、少なきより多きに之く、其の数に順うなり。配算に曰く、中央及び四仲、各おの九算を分かつ。命じて云う、「木は落ちて本に帰る」と。六を分かちて亥に至る。故に震の六算を取りて、以て乾に置く。「水は流れて末に向かう」と。八を分かちて丑に至る。故に坎の八算を取りて、以て艮に置く。「金は義にして堅し」と。二を分かちて未に還る。故に兌の二算を取りて、以て坤に置く。「火は本炎盛なり」と。自ら其の郷に処る。故に離の算は動かず。「土は四季に王たり、本巳に生ず」と。故に中宮の四算を分かちて、以て巽に置く。故に九を戴き一を履むの位を成すなり。又、初めて八卦を成すの法、方を命ずるの算は、先ず北方の九算を取り、命じて「水は木を生ず」と曰う。縦に一算を寅の上に置き、一算を卯の上に置き、一算を辰の上に置く。又横に一算を甲の上に置き、一算を乙の上に置く。次に東方の九算を取り、命じて「木は火を生ず」と曰い、南方に於いて五位に布く。又南方の算を取り、命じて「火は土を生ず」と曰い、中央に於いて一算、西北に於いて戊と為し、一算は西南に於いて己と為す。又中央の算を取り、命じて「土は金を生ず」と曰い、西方に於いて五位に布く。又西方の算を取り、命じて「金は水を生ず」と曰い、北方に於いて五位に布く。五方に十干十二支の位を布き訖わりて、然る後に陰干に各おの一を加え、命じて「陰数は偶なり」と曰う。
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五行大義・第三明数・第五論九宮数次に陽支に各おの一を加え、命じて「支の体の本」と曰う。其の始めに加うる余算は、十二月の数なり。一算を西北に置き、命じて曰く、「乾の始めなり」と。二算を西南に置き、命じて曰く、「坤の始めなり」と。又余算九を、中央に置き、易の象と為す。命じて曰く、「乾は甲壬を主る」と。即ち甲壬の上の算を取りて、以て乾の卦を成す。又命じて曰く、「坤は乙癸を主る」と。次に乙癸の上の算を取りて、以て坤の卦を成す。父母の卦、爻象既に定まり、次に六子に及ぶ。先ず長男を起こす。命じて曰く、「震は庚・子午を主る」と。即ち庚及び子午の上の算を取りて、以て震の卦を成す。又次に長女、命じて曰く、「巽は辛・丑未を主る」と。次に辛及び丑未の上の算を取りて、以て巽の卦を成す。又次に中男、命じて曰く、「坎は戊・寅申を主る」と。次に戊及び寅申の上の算を取りて、以て坎の卦を成す。又次に中女、命じて曰く、「離は己・卯酉を主る」と。次に己及び卯酉の上の算を取りて、以て離の卦を成す。又次に少男、命じて曰く、「艮は丙・辰戌を主る」と。次に丙及び辰戌の上の算を取りて、以て艮の卦を成す。又次に少女、命じて曰く、「兌は丁・巳亥を主る」と。次に丁及び巳亥の上の算を取りて、以て兌の卦を成す。八卦既に成る。問いて曰く、「八卦は何に従いて始まる」と。曰く、「五行に因りて生ず」と。又問う、「五行は何に因りて生ず」と。曰く、「天地に因りて生ず」と。「天地は何に因りて生ず」と。曰く、「太一に因りて生ず」と。「太一は何に因りて生ず」と。曰く、「易に因りて生ず」と。故に云う、「易に太極有り、是れ両儀を生ず」と。故に易の字を変じて太一と為し、太一の字を変じて天と為す。天一生じ、地二生ずるなり。
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五行大義・第三明数・第五論九宮数天の字を変じて水と為す。天、水を生ずるなり。水の字を変じて木と為す。水、木を生ずるなり。木の字を変じて火と成す。木、火を生ずるなり。火の字を変じて土と成す。火、土を生ずるなり。土の字を変じて金と成す。土、金を生ずるなり。金の字を変じて八卦の字と成す。八卦は五行に因りて生ずるなり。八卦の字を変じて十二月の字と為す。八卦の主(つかさど)る所は月なり。十二月の字を変じて、地の万物を出だすを成す。以て終わりに地に帰するなり。此れ九宮八卦創制の法、備われり。九宮の数、一の起こること北方より始まるは、坎(かん)一、正北にして、天の始めに応ず。始めは二無し、故に一なり。北方は五行の始め、所以に五行北方に在り。故に云う、陽気の始め、万物将に萌さんとす、と。五事の数、二にして西南に在るは、五事は貌・言・視・聴・思なり。別に後篇に在りて解す。五行に因りて五事有り、之に次ぐ、故に二なり。又云う、坤(こん)二、西南に在り、地の数に応ず。西南は林鐘(りんしょう)の管、気の次、二なり。五事は人事の先なり。故に曰く、謙虚にして徳に就き、朝謁嘉慶す、と。竝びに五事の主る所なり。八政の数、三にして東方に在るは、八政は食・貨・祀・司空・司徒・司寇・賓・師なり。既に五事有り、次に八政を脩む、故に三なり。又云う、震(しん)三、正東、人の数に応ず。三才の義、東方に畢(おわ)る。春は農の始めなり。食とは、耕種炊烹(すいほう)なり。貨とは、畜積儲博(ちょはく)、銭布金兵なり。祀とは、祭祀して神に供するなり。
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五行大義・第三明数・第五論九宮数疾とは、榜笞(ぼうち)殴撃し、疾臥して養視するなり。憂は、論じて望と作す、朝日を兢(おそ)るるなり。悪は、髡𨱫(こんけん)赭剥(しゃはく)し、戮辱錮棄(りくじょくこき)するなり。貧は、贓賦を償い、財産を没するなり。弱は、邑里を離れ、辺地に徙(うつ)し、以て後を戒むるなり。此れ罪罰の理、後に居る、故に数は九なり。又云う、離(り)既に午に在り、以て子の衝と為す。極まれば則ち還り反る、故に離は最も其の末にして、以て九宮の数と為す。離は明たり。人君南面して以て政を聴くは、離の明に象る。刑罰は須らく明なるべし、故に南方に在り。故に云う、万物率(おおむ)ね盈実するなり、と。宮唯だ九有りて十ならざるは、八方と中央とにて、数九に終わる。上は九天・九星・二十八宿に配し、下は五岳・四瀆(しとく)・九州に配するなり。九宮経に言う、一は恒山を主り、二は三江を主り、三は太山を主り、四は淮を主り、五は嵩高を主り、六は河を主り、七は華山を主り、八は済を主り、九は霍山を主る、と。又、一は冀州たり、二は荆州たり、三は青州たり、四は徐州たり、五は豫州たり、六は雍州たり、七は梁州たり、八は兗州たり、九は揚州たり。九州の名、互いに改変有り。禹貢の九州、即ち此の配なり。唐の時の名同じきは、堯、禹に命じて洪水を治めしめ、九州を分かつを以て、因りて易えず。故に周・虞に十二州有り、幽・并・営を加う。舜は青州の海を越ゆるを以て、斉を分かちて営州と為す。冀州は南北太だ遠し、衛を分かちて并州と為す。燕以北を分かちて幽州を置く。殷の時の九州は、幽・営有りて青・梁無し。周官の九州は、幽・并有りて徐・梁無し。漢は十二州を立て、交・益を増す。
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