五行大義 / 第三明数・第五論九宮数
次加陽支各一。命曰支體本。加其始餘算。十二月之數也。一算置西北。命曰。乾之始也。二算置西南。命曰。坤之始也。又餘算九。置于中央。爲易象也。命曰。乾主甲壬。卽取甲壬上算。以成乾卦。又命曰坤主乙癸。次取乙癸上算。以成坤卦。父母之卦。爻象既定。次及六子。先起長男。命曰。震主庚子午。卽取庚及子午上算。以成震卦。又次長女。命曰。巽主辛丑未。次取辛及丑未上算。以成巽卦。又次中男。命曰。坎主戊寅申。次取戊及寅申上算。以成坎卦。又次中女。命曰。離主己卯酉。次取己及卯酉上算。以成離卦。又次少男。命曰。艮主丙辰戌。次取丙及辰戌上算。以成艮卦。又次少女。命曰。兌主丁巳亥。次取丁及巳亥上算。以成兌卦。八卦既成。問曰。八卦從何而始。曰。因五行生。又問。五行因何生。曰。因天地生。天地因何生。曰。因太一生。太一因何生。曰。因易生。故云。易有太極。是生兩儀。故變易字爲太一。變太一字爲天。天一生。地二生也。
新字:次加陽支各一。命曰支体本。加其始余算。十二月之数也。一算置西北。命曰。乾之始也。二算置西南。命曰。坤之始也。又余算九。置于中央。為易象也。命曰。乾主甲壬。即取甲壬上算。以成乾卦。又命曰坤主乙癸。次取乙癸上算。以成坤卦。父母之卦。爻象既定。次及六子。先起長男。命曰。震主庚子午。即取庚及子午上算。以成震卦。又次長女。命曰。巽主辛丑未。次取辛及丑未上算。以成巽卦。又次中男。命曰。坎主戊寅申。次取戊及寅申上算。以成坎卦。又次中女。命曰。離主己卯酉。次取己及卯酉上算。以成離卦。又次少男。命曰。艮主丙辰戌。次取丙及辰戌上算。以成艮卦。又次少女。命曰。兌主丁巳亥。次取丁及巳亥上算。以成兌卦。八卦既成。問曰。八卦従何而始。曰。因五行生。又問。五行因何生。曰。因天地生。天地因何生。曰。因太一生。太一因何生。曰。因易生。故云。易有太極。是生両儀。故変易字為太一。変太一字為天。天一生。地二生也。
書き下し
次に陽支に各おの一を加え、命じて「支の体の本」と曰う。其の始めに加うる余算は、十二月の数なり。一算を西北に置き、命じて曰く、「乾の始めなり」と。二算を西南に置き、命じて曰く、「坤の始めなり」と。又余算九を、中央に置き、易の象と為す。命じて曰く、「乾は甲壬を主る」と。即ち甲壬の上の算を取りて、以て乾の卦を成す。又命じて曰く、「坤は乙癸を主る」と。次に乙癸の上の算を取りて、以て坤の卦を成す。父母の卦、爻象既に定まり、次に六子に及ぶ。先ず長男を起こす。命じて曰く、「震は庚・子午を主る」と。即ち庚及び子午の上の算を取りて、以て震の卦を成す。又次に長女、命じて曰く、「巽は辛・丑未を主る」と。次に辛及び丑未の上の算を取りて、以て巽の卦を成す。又次に中男、命じて曰く、「坎は戊・寅申を主る」と。次に戊及び寅申の上の算を取りて、以て坎の卦を成す。又次に中女、命じて曰く、「離は己・卯酉を主る」と。次に己及び卯酉の上の算を取りて、以て離の卦を成す。又次に少男、命じて曰く、「艮は丙・辰戌を主る」と。次に丙及び辰戌の上の算を取りて、以て艮の卦を成す。又次に少女、命じて曰く、「兌は丁・巳亥を主る」と。次に丁及び巳亥の上の算を取りて、以て兌の卦を成す。八卦既に成る。問いて曰く、「八卦は何に従いて始まる」と。曰く、「五行に因りて生ず」と。又問う、「五行は何に因りて生ず」と。曰く、「天地に因りて生ず」と。「天地は何に因りて生ず」と。曰く、「太一に因りて生ず」と。「太一は何に因りて生ず」と。曰く、「易に因りて生ず」と。故に云う、「易に太極有り、是れ両儀を生ず」と。故に易の字を変じて太一と為し、太一の字を変じて天と為す。天一生じ、地二生ずるなり。
現代語訳
次に陽の支にそれぞれ一本ずつ加え、「支の体の根本」と唱える。その始めに加えた残りの算木は、十二か月の数である。一本を西北に置き、「乾の始めである」と唱える。二本を西南に置き、「坤の始めである」と唱える。さらに残りの九本を中央に置き、易の象とする。「乾は甲と壬をつかさどる」と唱える。そこで甲と壬の上の算木を取って、乾の卦を作る。また「坤は乙と癸をつかさどる」と唱える。次に乙と癸の上の算木を取って、坤の卦を作る。父母の卦の爻と象が定まったので、次に六人の子に及ぶ。まず長男から始める。「震は庚と子・午をつかさどる」と唱える。そこで庚と子・午の上の算木を取って、震の卦を作る。次に長女について、「巽は辛と丑・未をつかさどる」と唱える。次に辛と丑・未の上の算木を取って、巽の卦を作る。次に中男について、「坎は戊と寅・申をつかさどる」と唱える。次に戊と寅・申の上の算木を取って、坎の卦を作る。次に中女について、「離は己と卯・酉をつかさどる」と唱える。次に己と卯・酉の上の算木を取って、離の卦を作る。次に少男について、「艮は丙と辰・戌をつかさどる」と唱える。次に丙と辰・戌の上の算木を取って、艮の卦を作る。次に少女について、「兌は丁と巳・亥をつかさどる」と唱える。次に丁と巳・亥の上の算木を取って、兌の卦を作る。こうして八卦ができあがる。問う、「八卦は何から始まるのか」。答える、「五行によって生じる」。また問う、「五行は何によって生じるのか」。答える、「天地によって生じる」。「天地は何によって生じるのか」。答える、「太一によって生じる」。「太一は何によって生じるのか」。答える、「易によって生じる」。だから「易に太極があり、これが両儀を生む」というのである。そこで易の字を変えて太一とし、太一の字を変えて天とする。天の一が生じ、地の二が生じるのである。
解説
この章句が説くこと
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