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五行大義 / 第三明数・第五論九宮数

坤艮俱土。故取地之經。居正南正北。此竝依周禮職方之始位。雖宮位微移。五行氣一。此九州上對九天分。二十八宿屬焉。淮南子云。中央鈞天。數五。其星角亢氐。韓鄭分。鈞。極也。布極四方。亦曰極天。爲四行主。對中宮豫州。東方蒼天。數三。其星房心尾。房心。宋分。尾。燕分。東方色青也。對震宮青州。東北變天。數八。其星箕斗牛。箕。燕分。斗。吳分。牛。岱分。水之季。陰氣盡。陽始作。萬物將變。對艮宮兗州。北方玄天。數一。其星女虛危室。女。越分。虛危。齊分。室。衛分。水色黑。故云玄天。對坎宮冀州。西北幽天。數六。其星壁奎婁。壁。衛分。奎婁。魯分。金之季。卽太陰幽闇也。對乾宮雍州。西方昊天。數七。其星胃昴畢。胃。魯分。畢昴。趙分。金色白。故曰昊天。對兌宮梁州。西南朱天。數二。其星觜參井。觜參。晉分。井。秦分。居火之季。陽色朱也。對坤宮荆州。南方炎天。數九。其星鬼柳星。鬼。秦分也。柳星。周分也。火性炎上。故曰炎天也。

新字:坤艮倶土。故取地之経。居正南正北。此並依周礼職方之始位。雖宮位微移。五行気一。此九州上対九天分。二十八宿属焉。淮南子云。中央鈞天。数五。其星角亢氐。韓鄭分。鈞。極也。布極四方。亦曰極天。為四行主。対中宮予州。東方蒼天。数三。其星房心尾。房心。宋分。尾。燕分。東方色青也。対震宮青州。東北変天。数八。其星箕斗牛。箕。燕分。斗。呉分。牛。岱分。水之季。陰気尽。陽始作。万物将変。対艮宮兗州。北方玄天。数一。其星女虚危室。女。越分。虚危。斉分。室。衛分。水色黒。故云玄天。対坎宮冀州。西北幽天。数六。其星壁奎婁。壁。衛分。奎婁。魯分。金之季。即太陰幽闇也。対乾宮雍州。西方昊天。数七。其星胃昴畢。胃。魯分。畢昴。趙分。金色白。故曰昊天。対兌宮梁州。西南朱天。数二。其星觜参井。觜参。晋分。井。秦分。居火之季。陽色朱也。対坤宮荆州。南方炎天。数九。其星鬼柳星。鬼。秦分也。柳星。周分也。火性炎上。故曰炎天也。

書き下し

坤艮は俱に土なり、故に地の経を取りて、正南・正北に居る。此れ竝びに周礼職方の始めの位に依る。宮位微しく移ると雖も、五行の気は一なり。此の九州は上、九天の分に対し、二十八宿之に属す。淮南子に云う、中央は鈞天(きんてん)、数は五、其の星は角・亢・氐(かく・こう・てい)、韓・鄭の分なり。鈞は極なり。四方に布極す、亦極天と曰う。四行の主たり。中宮豫州に対す。東方は蒼天、数は三、其の星は房・心・尾、房・心は宋の分、尾は燕の分。東方は色青きなり。震宮青州に対す。東北は変天、数は八、其の星は箕・斗・牛、箕は燕の分、斗は呉の分、牛は岱の分。水の季、陰気尽き、陽始めて作(おこ)り、万物将に変ぜんとす。艮宮兗州に対す。北方は玄天、数は一、其の星は女・虚・危・室、女は越の分、虚・危は斉の分、室は衛の分。水の色は黒、故に玄天と云う。坎宮冀州に対す。西北は幽天、数は六、其の星は壁・奎・婁(へき・けい・ろう)、壁は衛の分、奎・婁は魯の分。金の季、即ち太陰にして幽闇なり。乾宮雍州に対す。西方は昊天(こうてん)、数は七、其の星は胃・昴・畢(い・ぼう・ひつ)、胃は魯の分、畢・昴は趙の分。金の色は白、故に昊天と曰う。兌宮梁州に対す。西南は朱天、数は二、其の星は觜・参・井(し・しん・せい)、觜・参は晋の分、井は秦の分。火の季に居り、陽の色は朱なり。坤宮荆州に対す。南方は炎天、数は九、其の星は鬼・柳・星、鬼は秦の分なり、柳・星は周の分なり。火の性は炎上す、故に炎天と曰うなり。

現代語訳

坤と艮はどちらも土なので、地の縦筋(南北の軸)をとって、真南と真北に位置する。これらはいずれも『周礼』職方氏の本来の位置によっている。宮の位置は少しずれるが、五行の気は同じである。この九州は、上は九天の区分に対応し、二十八宿(天の赤道沿いの二十八の星座)がそれに属する。『淮南子』(前漢の淮南王劉安が編ませた書)にはこうある。中央は鈞天(きんてん)で、数は五、その星は角・亢・氐で、韓と鄭の分野(地上の国に対応する天の区域)である。鈞とは極である。四方に行き渡り極まるので、極天ともいう。ほかの四行の主である。中宮の豫州に対応する。東方は蒼天で、数は三、その星は房・心・尾で、房と心は宋の分野、尾は燕の分野である。東方は色が青いのである。震宮の青州に対応する。東北は変天で、数は八、その星は箕・斗・牛で、箕は燕の分野、斗は呉の分野、牛は岱(泰山のあたり)の分野である。水の季節の終わりで、陰の気が尽き、陽が起こり始め、万物がまさに変わろうとする。艮宮の兗州に対応する。北方は玄天で、数は一、その星は女・虚・危・室で、女は越の分野、虚と危は斉の分野、室は衛の分野である。水の色は黒なので玄天という。坎宮の冀州に対応する。西北は幽天で、数は六、その星は壁・奎・婁で、壁は衛の分野、奎と婁は魯の分野である。金の季節の終わりで、すなわち太陰であって暗い。乾宮の雍州に対応する。西方は昊天(こうてん)で、数は七、その星は胃・昴・畢で、胃は魯の分野、畢と昴は趙の分野である。金の色は白いので昊天という。兌宮の梁州に対応する。西南は朱天で、数は二、その星は觜・参・井で、觜と参は晋の分野、井は秦の分野である。火の季節の終わりにあり、陽の色は朱である。坤宮の荊州に対応する。南方は炎天で、数は九、その星は鬼・柳・星で、鬼は秦の分野であり、柳と星は周の分野である。火の性質は燃え上がることなので炎天というのである。

解説

九州を天の九つの区域である九天に対応させ、そこに二十八宿を配する段である。典拠は『淮南子』天文訓の九野の説で、中央を鈞天、東を蒼天、北を玄天、西を昊天、南を炎天などと呼び、それぞれに二十八宿のいくつかと地上の国を割り当てる。天の星座の区域を地上の国に対応させる考え方を分野説といい、ある星座に異変が現れれば対応する国に吉凶が起こると占われた。『史記』天官書や『漢書』天文志にもこの考え方が見え、古代中国の天文は暦のための観測であると同時に、国家の運命を読む占星術でもあった。ここで九天の名が色と季節で説明されているのは、蒼・玄・昊・朱・炎が五行の青・黒・白・赤に対応するからで、天の区分さえ五行の枠組みで読み解かれている。日本でも陰陽寮には天文博士が置かれ、天変を観測して朝廷に密奏した。夜空を見上げて地上の出来事を思うという営みは、形を変えて今も星占いに残っている。

この章句が説くこと

五行大義九天二十八宿分野淮南子

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