五行大義 ／ 第三明数・第五論九宮数

疾者。榜笞毆擊。疾臥養視也。憂。論作望。兢朝日也。惡。髡𨱫赭剝。戮辱錮棄也。貧。償贓賦。沒財產也。弱。離邑里。徙邊地。以戒後也。此罪罰之理居後故數九。又云。離既在午。以爲子衝。極則還反。故離最其末。以爲九宮之數。離爲明。人君南面以聽政。象離之明。刑罰須明。故在南方。故云。萬物率盈實也。宮唯有九。不十者。八方與中央。數終於九。上配九天。九星。二十八宿。下配五岳。四瀆。九州也。九宮。經言。一主恒山。二主三江。三主太山。四主淮。五主嵩高。六主河。七主華山。八主濟。九主霍山。又。一爲冀州。二爲荆州。三爲青州。四爲徐州。五爲豫州。六爲雍州。七爲梁州。八爲兗州。九爲揚州。九州之名。互有改變。禹貢九州。卽此配。唐時名同者。以堯命禹治洪水。分九州。因而不易。故周虞有十二州。加幽并營。舜以青州越海。分齊爲營州。冀州南北太遠。分衛爲并州。燕以北分置幽州。殷時九州。有幽營。無青梁。周官九州。有幽并。無徐梁。漢立十二州。增交益焉。

新字：疾者。榜笞殴撃。疾臥養視也。憂。論作望。兢朝日也。悪。髡𨱫赭剥。戮辱錮棄也。貧。償贓賦。没財産也。弱。離邑里。徙辺地。以戒後也。此罪罰之理居後故数九。又云。離既在午。以為子衝。極則還反。故離最其末。以為九宮之数。離為明。人君南面以聴政。象離之明。刑罰須明。故在南方。故云。万物率盈実也。宮唯有九。不十者。八方与中央。数終於九。上配九天。九星。二十八宿。下配五岳。四瀆。九州也。九宮。経言。一主恒山。二主三江。三主太山。四主淮。五主嵩高。六主河。七主華山。八主済。九主霍山。又。一為冀州。二為荆州。三為青州。四為徐州。五為予州。六為雍州。七為梁州。八為兗州。九為揚州。九州之名。互有改変。禹貢九州。即此配。唐時名同者。以堯命禹治洪水。分九州。因而不易。故周虞有十二州。加幽并営。舜以青州越海。分斉為営州。冀州南北太遠。分衛為并州。燕以北分置幽州。殷時九州。有幽営。無青梁。周官九州。有幽并。無徐梁。漢立十二州。增交益焉。

書き下し

疾とは、榜笞（ぼうち）殴撃し、疾臥して養視するなり。憂は、論じて望と作す、朝日を兢（おそ）るるなり。悪は、髡𨱫（こんけん）赭剥（しゃはく）し、戮辱錮棄（りくじょくこき）するなり。貧は、贓賦を償い、財産を没するなり。弱は、邑里を離れ、辺地に徙（うつ）し、以て後を戒むるなり。此れ罪罰の理、後に居る、故に数は九なり。又云う、離（り）既に午に在り、以て子の衝と為す。極まれば則ち還り反る、故に離は最も其の末にして、以て九宮の数と為す。離は明たり。人君南面して以て政を聴くは、離の明に象る。刑罰は須らく明なるべし、故に南方に在り。故に云う、万物率（おおむ）ね盈実するなり、と。宮唯だ九有りて十ならざるは、八方と中央とにて、数九に終わる。上は九天・九星・二十八宿に配し、下は五岳・四瀆（しとく）・九州に配するなり。九宮経に言う、一は恒山を主り、二は三江を主り、三は太山を主り、四は淮を主り、五は嵩高を主り、六は河を主り、七は華山を主り、八は済を主り、九は霍山を主る、と。又、一は冀州たり、二は荆州たり、三は青州たり、四は徐州たり、五は豫州たり、六は雍州たり、七は梁州たり、八は兗州たり、九は揚州たり。九州の名、互いに改変有り。禹貢の九州、即ち此の配なり。唐の時の名同じきは、堯、禹に命じて洪水を治めしめ、九州を分かつを以て、因りて易えず。故に周・虞に十二州有り、幽・并・営を加う。舜は青州の海を越ゆるを以て、斉を分かちて営州と為す。冀州は南北太だ遠し、衛を分かちて并州と為す。燕以北を分かちて幽州を置く。殷の時の九州は、幽・営有りて青・梁無し。周官の九州は、幽・并有りて徐・梁無し。漢は十二州を立て、交・益を増す。