凡そ物には軽重有り、虚実有りて、以て変化を成す。皆既済・未済の象なり。聖人既に此の象を立てて、以て人に示す。而るに人未だ其の妙を識らず。須らく善く翫索して之を得べし。

易の最後の二卦、既済と未済に、万物の変化の原理を見た一条です。既済は水が上に火が下にあって、すでに事が成った形、未済は火が上に水が下にあって、まだ成らない形を表します。軽いものと重いもの、虚と実が組み合わさって変化が起こるのは、この水と火の上下の関係と同じだと一斎は見ます。易が完成を意味する既済で終わらず、未完の未済で閉じられていることもよく知られています。一斎は、聖人がすでに示しているのに人はその妙を知らないとして、自分で味わい探れと促します。続く数条で水と火を論じる前置きにもなっています。物事を完成したものとしてでなく、変化の途中として見る視点を与えてくれます。