義は宜なり。道義を以て本と為す。接物の義有り、臨時の義有り、守常の義有り、応変の義有り。之を統ぶる者は道義なり。

「義は宜なり」は『中庸』に見える古い定義で、義とはその場その場にふさわしい、宜しきにかなうことだという意味です。一斎は義を四つの場面に分けます。人や物に接するときの義、その時々に臨んだときの義、常の道を守る義、変化に応じる義。場面によって、何がふさわしいかは変わります。しかしそれがばらばらの場当たりにならないよう、全体を統べる根本として「道義」を置くのです。前条の「便宜も義の中に在り」を受けて、義の中身を整理した条と読めます。平時の原則と非常時の判断をどう両立させるかは、組織を預かる人の悩みどころでしょう。その考え方の枠組みを示してくれる一条です。