凡そ事を為すには、当に先づ其の義の如何を謀るべし。便宜を謀ること勿れ。便宜も亦義の中に在り。

夜話に曰く、義なくして修行成るへからず。勇猛精進も義より起る也。生死の細を切るも義也、抑より終り迄、入る物は義也。専ら義を强く守るべき也。

義は宜なり。道義を以て本と為す。接物の義有り、臨時の義有り、守常の義有り、応変の義有り。之を統ぶる者は道義なり。

物に在るを理と為し、物に処するを義と為す。之を飢人に譬ふれば、食を欲するの理は彼に在り、食を与ふるの宜しきは我に在り。父の如きは、宜しく愛敬すべきの理は彼に在り、当に愛敬すべきの義は我に在り。是れ理義の弁なり。然る所以の者は理なり、当に然るべき所の者は義なり。亦是れ此の意なり。

秦の将章邯、魏王咎を臨済に囲み、急なり。魏王救ひを斉に請ひ、斉王田儋兵を将ゐて魏を救ふ。章邯夜枚を銜みて撃ち、大いに斉・魏の軍を破り、田儋を臨済の下に殺す。儋の弟田栄儋の余兵を収めて東のかた東阿に走る。斉人王田儋の死せるを聞き、乃ち故の斉王建の弟田仮を立てて斉王と為し、田角を相と為し、田間を将と為し、以て諸侯を距ぐ。田栄の東阿に走るや、章邯追ひて之を囲む。項梁田栄の急なるを聞き、乃ち兵を引ゐて章邯の軍を東阿の下に撃破す。章邯走りて西し、項梁因りて之を追ふ。而して田栄斉の仮を立つるを怒り、乃ち兵を引ゐて帰り、斉王仮を撃ち逐ふ。仮亡げて楚に走る。斉の相角亡げて趙に走る。角の弟田間前に救ひを趙に求め、因りて留まりて敢へて帰らず。田栄乃ち田儋の子市を立てて斉王と為す。栄之に相たり、田横将と為り、斉の地を平らぐ。項梁既に章邯を追ふに、章邯の兵益盛んなり。項梁使を使はして趙・斉に告げ、兵を発して共に章邯を撃たしめんとす。田栄曰く、「楚をして田仮を殺さしめ、趙をして田角・田間を殺さしめば、閒ち肯へて兵を出さん」と。楚の懐王曰く、「田仮は与国の王なり。窮して我に帰す。之を殺すは不義なり」と。趙も亦田角・田間を殺して以て斉に市らず。斉曰く、「蝮手を螫せば則ち手を斬り、足を螫せば則ち足を斬る。何となれば、身に害を為せばなり。今田仮・田角・田間の楚・趙に於けるは、直に手足の戚に非ざるなり。何の故に殺さざる。且つ秦復た志を天下に得ば、則ち事を用ふる者の墳墓を齮齕（きこつ）せん」と。楚・趙聴かず、斉も亦怒り、終に肯へて兵を出さず。章邯果して項梁を敗殺し、楚の兵を破り、楚の兵東に走る。而して章邯河を渡りて趙を鉅鹿に囲む。項羽往きて趙を救ひ、此に由りて田栄を怨む。項羽既に趙を存し、章邯等を降し、西のかた咸陽を屠り、秦を滅ぼして侯王を立つるや、乃ち斉王田市を徙して更めて膠東に王とし、即墨に治せしむ。

天下に兩可の事有り。義精しき者に非ざれば擇ぶ能はず。若し精處に到らば、畢竟只だ一可有るのみ。

事に本末有ること、固より已に分明なり。但だ本に似たるの末有り、末に似たるの本有り。察を致さざるべからず。