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言志四録 / 言志晩録 別存 第四十二条 識量の大にして公なる

公曰。宋儒於經各有發明。不相讓也。但經註立之於學館。以爲令甲。則不得不一。以科試之故也。彼土爲學士講官者。皆遵奉令甲。而尙存私撰。不必禁。今吾承乏司成。培養人材。當廣以宋學統率之。不問持論精微之小異。又不阻人各有私撰。不然不能培養人材。余服其識量之大且公。特錄貽諸後。

新字:公曰。宋儒於経各有発明。不相譲也。但経註立之於学館。以為令甲。則不得不一。以科試之故也。彼土為学士講官者。皆遵奉令甲。而尚存私撰。不必禁。今吾承乏司成。培養人材。当広以宋学統率之。不問持論精微之小異。又不阻人各有私撰。不然不能培養人材。余服其識量之大且公。特録貽諸後。

書き下し

公曰く、宋儒は経に於て各々発明有り、相譲らざるなり。但だ経註の之を学館に立てて、以て令甲と為すときは、則ち一ならざるを得ず。科試の故を以てなり。彼の土の学士講官たる者は、皆令甲を遵奉して、尚ほ私撰を存す。必ずしも禁ぜず。今吾乏しきを司成に承け、人材を培養す。当に広く宋学を以て之を統率すべし。持論精微の小異を問はず、又人の各々私撰有るを阻まず。然らずんば人材を培養する能はず、と。余其の識量の大にして且つ公なるに服す。特に録して諸を後に貽す。

現代語訳

公は言った。「宋の儒者たちは経書についてそれぞれ新しい解釈を打ち出し、互いに譲らなかった。ただ、経書の注釈を学校に採用して公の定め(令甲)とする以上は、一つに統一せざるをえない。科挙の試験があるからである。かの国(中国)で学士や講官を務める者は、みな公定の注釈を遵守しながら、なお自分で著した注釈を持っており、それを必ずしも禁じはしなかった。いま私は力不足ながら大学頭(司成)の職を受け継ぎ、人材を育てる立場にある。広く宋学(朱子学)によって全体をまとめるべきではあるが、議論の細かな違いは問わず、また人がそれぞれ自分の説を著すことも妨げない。そうでなければ人材を育てることはできない」と。私は公の見識と度量が大きく、しかも公平であることに感服した。特に記録して後の世に残す。

解説

林述斎が林家を継いだのは寛政の改革のさなかで、幕府の学問所では朱子学を正学とし、それ以外を退ける方針(いわゆる寛政異学の禁)が取られていました。その学問所の長として、述斎は「統一」と「自由」の線をどこに引くかを語っています。試験の基準となる公式の注釈は一つにそろえる。しかし細かな学説の違いは問わず、各人が自分の解釈を著すことも止めない。そうでなければ人材は育たない、と。陽明学にも心を寄せた一斎にとって、この度量の広さは身に沁みるものだったはずです。組織として統一すべき基準と、個人に任せるべき考えの幅を分けて考える手がかりになります。

この章句が説くこと

度量公平人材育成学問の自由統率

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