人主の賢不肖は、一国の理乱に係る。妙年にして嗣立する者は、最も宜しく交友を択ぶべし。其の視效する所或いは不良なれば、則ち後遂に邦家を誤る。懼るべきなり。

子を易へて教ふ。固より然り。余謂へらく、三つの択ぶべき有り。師択ぶべし。友択ぶべし。地択ぶべし。

人君為る者は、臣無きを患ふること莫かれ。宜しく君無きを患ふべし。即ち君徳なり。人臣為る者は、君無きを患ふること莫かれ。宜しく臣無きを患ふべし。即ち臣道なり。

大臣権を弄するの風は、多く幼主より起る。権一たび下に移れば、復た収むべからず。主の年既に長ずるも、仍ほ虚器を擁す。沿襲して風を成せば、則ち患ひ後昆に遺す。但だ大臣其の人を得れば、則ち独り此の患ひ無きのみ。

余史を読むに、歴代開国の人主は間気の英傑に非ざるは無し。其の孫謀を貽すも亦多し。守成の君に至りては、初政に得て晩節に失ふ者有り、尤も惜しむべし。蓋し其の初政に得るは、固より庸器に非ず。但だ輔弼の大臣其の人を得ざれば、則ち往往其の蠱する所と為る。好に投じ欲に中て、以て一時の寵を固くす。是に於て、人主も亦自ら其の過ちを知らず、意満ち志懈り、以て復た虞ふべき無しと為し、終に以て国是を謬る。是の故に虞夏商周は、必ず左輔右弼、前疑後丞を置き、以て君徳を全うす。其の慮を為すや深し。

方は類を以て聚まり、物は群を以て分る。人君は国を以て党と為す者なり。苟も然る能はざれば、下各自ら相党す。是れ必然の理なり。故に下に朋党有るは、君道の衰へなり、乱の兆なり。

子弟の輩、放蕩無頼の客と往来すれば、則ち彼が為に倡誘せられて、非僻に陥らざる者鮮し。故に子弟を教ふるは、須らく友を択ぶを以て先と為すべし。朱子曰く、劉元城謂へること有り。曰く、子弟は寧ろ終歳書を読まざるべし。一日も小人に近づくべからずと。此の言極めて理有り。夫れ子弟の終歳書を読まざるは、固より太だ佳からずと為すべし。然れども一日小人に近づけば、則ち其の禍量るべからず。豈に終歳書を読まざるの比ならんや。然らば則ち子弟の交游、祗み懼れて審らかに択ばざるべけんや。豈に啻だ友に交はるのみならんや。子弟の左右の僕従と雖も、亦択ばざるべからず。蓋し少年は未だ定見有らず、言を聞けば則ち遷り易し。憸邪の言、便佞の説、入り易し。恐れざるべけんや。