言志四録 ／ 言志晩録 第百三十七条 封建の制は天道なり

說命。明王奉若天道。建邦設都。樹后王君公。承以大夫師長。据此。封建之制。天道也。唐虞三代相沿。保治久遠。秦已後變爲郡縣。而世數亦促。余聞西洋諸國周回地球。分國土爲五大洲。而封建之邦。惟我爲然。又獨立自足。無仰異域。厪有漢蘭二國。許渠來貿易。是亦良法也。雖在我邦。古代則制襲漢土。至神祖。郡縣存其名。而封建行其實。可謂神算無媲矣。郡縣之世。王室失政。海內輙土崩瓦解。惟封建則列侯各守其土。庶民亦皆爲其主保護。是其所以固也。然國有興廢。則氣數之自然。以人力守之。又人道之當然。我幸生此土。沐浴堯舜之澤。可不知所以自慶乎。柳柳州封建論。吾所不取。

新字：説命。明王奉若天道。建邦設都。樹后王君公。承以大夫師長。据此。封建之制。天道也。唐虞三代相沿。保治久遠。秦已後変為郡県。而世数亦促。余聞西洋諸国周回地球。分国土為五大洲。而封建之邦。惟我為然。又独立自足。無仰異域。厪有漢蘭二国。許渠来貿易。是亦良法也。雖在我邦。古代則制襲漢土。至神祖。郡県存其名。而封建行其実。可謂神算無媲矣。郡県之世。王室失政。海内輙土崩瓦解。惟封建則列侯各守其土。庶民亦皆為其主保護。是其所以固也。然国有興廃。則気数之自然。以人力守之。又人道之当然。我幸生此土。沐浴堯舜之沢。可不知所以自慶乎。柳柳州封建論。吾所不取。

書き下し

説命に、「明王天道を奉若し、邦を建て都を設け、后王君公を樹て、承くるに大夫師長を以てす」と。此に拠れば、封建の制は天道なり。唐虞三代相沿ひ、治を保つこと久遠なり。秦已後変じて郡県と為り、而して世数も亦促る。余聞く、西洋諸国地球を周回し、国土を分ちて五大洲と為す。而して封建の邦は、惟だ我のみ然りと為す。又独立自足し、異域を仰ぐこと無し。厪かに漢蘭の二国有り、渠の来りて貿易するを許す。是れも亦良法なり。我が邦に在りと雖も、古代は則ち制漢土を襲ふ。神祖に至り、郡県其の名を存して、封建其の実を行ふ。神算媲ぶ無しと謂ふべし。郡県の世は、王室政を失へば、海内輙ち土崩瓦解す。惟だ封建は則ち列侯各々其の土を守り、庶民も亦皆其の主の為に保護せらる。是れ其の固き所以なり。然れども国に興廃有るは、則ち気数の自然なり。人力を以て之を守るは、又人道の当然なり。我幸ひに此の土に生まれ、堯舜の沢に沐浴す。自ら慶ぶ所以を知らざるべけんや。柳柳州の封建論は、吾が取らざる所なり。