曾皙は齢老いたり。宜しく老友を求むべきに、却って冠童を求む。幽寂を賞せずして、却って艶陽を賞す。既に浴し且つ風す、亦老者の事に似ず。此等の処、須らく善く狂者の心体を討ね出すべし。

狂者は進取し、狷者は為さざる所有り。子路・冉有・公西華は、志進取に在り。曾皙独り其の撰を異にす。而るに孟子以て狂と為すは、何ぞや。三子の進取は事に在り、曾皙の進取は心に在り。

血気には老少有り、志気には老少無し。老人の学を講ずるは、当に益々志気を励ますべし。少壮の人に譲る可からず。少壮の人は春秋富めり。仮令今日学ばずとも、猶ほ来日の償ふ可き有るを容す。老人は則ち真に来日無し。尤も当に今日学ばずして来日有りと謂ふこと勿るべし。易に曰く、「日昃くの離なり。缶を鼓して歌はざれば、則ち大耋の嗟あり」と。此を謂ふなり。偶々感ずる所有り、書して以て自ら警む。（天保八年嘉平月朔録す）

「其の老ゆるに及びては、之を戒むること得に在り」。得の字、指す所何事なるかを知らず。余が齢已に老いたり。因りて自心を以て之を証す。往年血気盛んなる時は、慾念も亦盛んなり。今血気衰耗するに及びて、慾念却って較澹泊なるを覚ゆ。但だ是れ年歯を貪り、子孫を営むの一念頭、之を往時に比ぶれば較濃やかなり。得の字或は此の類を指すか。必ずしも財を得、物を得るを指さず。人の死生は命有り。今強ひて養生を覓め、引年を祈るは、亦命を知らざるなり。子孫の福幸は、自ら天分有り。今之が為に故意に営度するも、亦天を知らざるなり。畢竟是れ老悖衰颯の念頭なり。此れ都て是れ得を戒むるの条件なり。知らず、他の老人は著して何の想ひを做せしかを。

人五十已後に至りて、春心再び動く時候有り。是れ衰徴なり。将に滅せんとする灯は、必ず乍ち焔を発す。此と一般なり。余往年自警の詩有り。曰く、晩年少年の人を学ぶこと莫かれ、節輙ち荒頽して多く身を誤る。悟り得たり秋冬黄爛の際、一時の光景陽春に似たるを。頒白誰か憐まん遅暮の人、自ら知る三戒の終身に在るを。看るを要す枯樹の花を開き発くを、也た是れ枝頭一刻の春。

曾晳の狂は、夫子を得て之を折中せずんば、則ち蒙荘と為らん。子路の勇は、夫子を得て之を折中せずんば、則ち賁育と為らん。子貢の弁は、夫子を得て之を折中せずんば、則ち蘇張と為らん。気質の変化とは、此の類を謂ふ。即ち学なり。

老人は気急なり。事、速成を好む。自重すること能はず。含畜すること能はず。又妄りに人の言を信じ、其の虚実を察すること能はず。警めざるべけんや。