余が左右に聘用する几硯の諸具は、率ね皆五十年前に得る所たり。物旧ければ則ち屏棄するに忍びず。因りて念ふ、晏子の一狐裘三十年も、亦恐らくは必ずしも倹嗇に在らざらん。

書室の中、机硯書冊より以外、凡そ平生便用する所の物件は、知覚無しと雖も、皆感応有り。宜しく之を撫愛し、或いは毀損すること莫かるべし。是れも亦慎徳の一なり。

聖賢の故旧を遺れざるは、是れ美徳なり、即ち人情なり。余が家の小園、他の雑卉無し。唯石榴・紫薇・木犀の三樹有るのみ。然れども此の樹植ゑて四十年の外に在り。朝昏相対し、主人と偕に老いたり。夏秋の間、花頗る観る可く、以て心目を娯しましむるに足る。是れ老友なり。余が性、草木に於ける嗜好較澹し。然れども此の三樹は眷愛特に厚し。凡そ交の旧き者は、畢竟忘るる能はず。是れ人情なり。故旧を遺れざるも、情此と一般なり。

人往往文房の諸翫を以て寄贈す。余固より翫物の癖無し。常用の机硯は、皆六十年外の旧物に係る。但だ人の寄贈は、其の厚意に出づれば、則ち之を曠しくするを欲せず。故に毎に姑く之を坐右に置く。然るに知らざる者は視て之を謗り、以て翫物喪志と為す。余曾て此を以て諸を意に介せず。因りて復た自ら警めて謂ふ、「人の事を做すは各意趣有り。徒らに外面を視て妄りに之を毀誉するは、不可なり。秖だ以て己の不明を視すに足るのみにして、益無きなり」と。

父母の遺せる衣服器玩は、子孫たる者当に之を愛護し、以て追慕を忘るること無かるべし。決して手を脱して人に贈るの理無し。今喪家は遺物を分贈す。漢土も亦輓近孝布孝帛有り。並びに弊俗なり。金の世宗の宋の遺物を却くるも、亦見有り。

晏子景公に相たり、布衣鹿裘にして以て朝す。公曰く、「夫子の家、此くの若く其れ貧しきや。是れ奚ぞ衣の悪しき。寡人知らず。是れ寡人の罪なり」と。晏子対えて曰く、「嬰之を聞く、蓋し人を顧みて而る後に衣食する者は、味を貪るを以て非と為さず。蓋し人を顧みて而る後に行う者は、邪僻を以て累と為さず。嬰不肖にして、嬰の族又嬰に如かざるなり。嬰を待ちて以て其の先人を祀る者五百家。嬰又布衣鹿裘を得て朝す。嬰に於て飾り有らざらんや」と。再拝して辞す。

景公、晏子と曲潢の上に立つ。晏子称して曰く、「衣は新しきに若く莫く、人は故きに若く莫し」と。公曰く、「衣の新しきは、信に善し。人の故きは相知りて情あり」と。晏子帰り、負載して、人をして公に辞せしめて曰く、「嬰は故より老耄にして無能なり。請う、壮者の事に服する毋からん」と。公、自ら国を治め、身は高・国より弱く、百姓大いに乱る。公恐れ、復た晏子を召す。諸侯其の威を忌み、而して高・国其の政に服し、田疇墾辟し、蚕桑豢牧の処足らず、糸蚕は燕に、牧馬は魯に、共に貢して朝に入る。墨子之を聞きて曰く、「晏子は道を知り、景公は窮を知れり」と。