王政は只だ是れ平穏なり。天下を平らかにするの平の字、味はふべし。

脩身の二字は、上下一串なり。心意知物、次第有りと雖も、工夫は則ち皆脩身内の子目にして、先後無きなり。家国天下、小大有りと雖も、随在皆脩身感応の地にして、彼此無きなり。

学を為すの緊要は心の一字に在り。心を把つて以て心を治む、之を聖学と謂ふ。政を為すの着眼は情の一字に在り。情に循うて以て情を治む、之を王道と謂ふ。王道と聖学と二に非ず。

古（いにしえ）の明徳を天下に明らかにせんと欲する者は、先ず其の国を治む。其の国を治めんと欲する者は、先ず其の家を斉（ととの）う。其の家を斉えんと欲する者は、先ず其の身を修む。其の身を修めんと欲する者は、先ず其の心を正す。其の心を正さんと欲する者は、先ず其の意（こころざし）を誠にする。其の意を誠にせんと欲する者は、先ず其の知を致す。知を致すは物を格（ただ）すに在り。物格（ただ）して而後（のち）知至る。知至りて而後意誠なり。意誠にして而後心正し。心正しくして而後身修まる。身修まりて而後家斉う。家斉いて而後国治まる。国治まりて而後天下平らかなり。天子より以て庶人に至るまで、壹（いつ）に是れ皆身を修むるを以て本となす。其の本乱れて而も末治まる者は否（あら）ず。其の厚くする所の者薄くして、其の薄くする所の者厚きは、未だ之れ有らざるなり。此れ本を知ると謂う、此れ知の至りと謂うなり。

国を治むるの著眼の処は、好悪を達するに在り。

凡そ事を処するには、須らく平平穏穏なるを要すべし。人の視聴を駭かすに至りては、則ち事善しと雖も或は小過に傷つく。

大学は誠意より好悪を説き、平天下に至りて絜矩を説く。中間も亦忿懥の四件、親愛の五件、孝弟慈の三件、都べて情上に於て理会す。