草木の萌芽は、必ず移植して之を培養し、乃ち能く暢茂条達す。子弟の業に於けるも亦然り。必ず之をして師に他邦に就き、其の槖籥に資せしめ、然る後に成る有り。碌碌として膝下にあり、区区として郷曲にあらば、豈に暢茂条達の望み有らんや。

曾子将に行かんとし、晏子之を送りて曰く、「君子人に贈るに軒を以てするは、言を以てするに若かず。吾言を以てせんことを請うか、軒を以てせんか」と。曾子曰く、「請う、言を以てせん」と。晏子曰く、「今夫れ車輪は、山の直木なり。良匠之を煣むれば、其の円なること規に中り、槁暴有りと雖も、復た贏びず。故に君子は煣むるを慎む。和氏の璧は、井裡の困なり。良工之を修むれば、則ち存国の宝と為る。故に君子は修むる所を慎む。今夫れ蘭の本は、三年にして成るも、之を苦酒に湛せば、則ち君子は近づけず、庶人は佩びず。之を麋醢に湛せば、而ち賈は匹馬なり。蘭の本の美なるに非ず、湛す所の然らしむるなり。願わくは子の必ず湛す所を求めよ。嬰之を聞く、君子は居るに必ず郷を択び、遊ぶに必ず士に就く。居を択ぶは士を求むる所以、士を求むるは患を辟くる所以なり。嬰聞く、汩は常を移し、習俗は性を異にす。慎まざる可からず」と。

子曰わく、性相近くして、習い相遠し。

弟子を教うるは、閨女を養うが如し。最も出入を厳にし、交遊を謹むを要す。若し一たび匪人に接近せば、是れ清浄の田中に、一の不浄の種子を下すなり。便ち終身、嘉禾を植え難し。

孟子曰く、「君子の陳・蔡の間に戹するは、上下の交はり無ければなり。」

天とは、陰陽・寒暑・時制なり。

孟子、戴不勝に謂いて曰く、「子は子の王の善ならんことを欲するか。我明らかに子に告げん。此に楚の大夫有らんに、其の子の齊語せんことを欲すれば、則ち齊人をして諸に傅たらしめんか。楚人をして諸に傅たらしめんか。」曰く、「齊人をして之に傅たらしめん。」曰く、「一齊人之に傅たるも、衆楚人之を咻せば、雖日に撻（むちうつ）ちて其の齊たらんことを求むと雖も、得可からず。引いて之を莊嶽の間に置くこと數年ならば、日に撻ちて其の楚たらんことを求むと雖も、亦た得可からず。子、薛居州を善士と謂い、之をして王の所に居らしむ。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州ならば、王は誰と與にか不善を為さん。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州に非ざれば、王は誰と與にか善を為さん。一薛居州、獨り宋王を如何せん。」 ＜語釈＞ ○「咻」、音はキュウ、義はかまびすしくすること。○「莊嶽」、顧炎武云う、莊は是れ街の名、嶽は是れ里の名。