言志四録 ／ 言志後録 第八十二条 習気を除く

性之動爲情。畢竟不可斷滅。唯發而中節。則爲性之作用。然錮閉自性者爲習氣。而情之發毎夾習氣。有所黏著。是錮閉也。故習氣不可不除矣。工夫機筈。在一念發動上。就即反觀自性。覓未發時景象以挽回之。則情之所感。純以性動。無不中節也。然工夫甚難。不爲習氣壓倒者少矣。故常常戒愼之於未感之時。猶有所失。則又必挽回之於纔感之際。工夫無此外耳。

新字：性之動為情。畢竟不可断滅。唯発而中節。則為性之作用。然錮閉自性者為習気。而情之発毎夾習気。有所黏著。是錮閉也。故習気不可不除矣。工夫機筈。在一念発動上。就即反観自性。覓未発時景象以挽回之。則情之所感。純以性動。無不中節也。然工夫甚難。不為習気圧倒者少矣。故常常戒慎之於未感之時。猶有所失。則又必挽回之於纔感之際。工夫無此外耳。

書き下し

性の動くを情と為す。畢竟断滅すべからず。唯発して節に中れば、則ち性の作用と為る。然れども自性を錮閉する者を習気と為す。而して情の発するや毎に習気を夾み、黏著する所有り。是れ錮閉なり。故に習気は除かざるべからず。工夫の機筈は、一念発動の上に在り。就即ち自性を反観し、未発の時の景象を覓めて以て之を挽回すれば、則ち情の感ずる所、純ら性を以て動き、節に中らざる無し。然れども工夫甚だ難し。習気の為に圧倒せられざる者少なし。故に常常之を未だ感ぜざるの時に戒慎し、猶ほ失ふ所有れば、則ち又必ず之を纔かに感ずるの際に挽回す。工夫此の外無きのみ。