言志四録 ／ 言志後録 第七十一条 胎中の我を思察す

人當自思察在母胎中之我。心意果如何。又當自思察出胎後之我。心意果如何。人皆並全忘不記也。然我體既具。必有心意。則今試思察胎胞中心意。必是渾然純氣專一。無善無惡。只有一點靈光耳。方生之後。靈光之發竅。先知好惡。好惡即是非。即知愛知敬之所由出也。思察到此。可以悟我性之爲天。我體之爲地。

新字：人当自思察在母胎中之我。心意果如何。又当自思察出胎後之我。心意果如何。人皆並全忘不記也。然我体既具。必有心意。則今試思察胎胞中心意。必是渾然純気専一。無善無悪。只有一点霊光耳。方生之後。霊光之発竅。先知好悪。好悪即是非。即知愛知敬之所由出也。思察到此。可以悟我性之為天。我体之為地。

書き下し

人当に自ら母胎中に在るの我を思察すべし。心意果して如何。又当に自ら胎を出でし後の我を思察すべし。心意果して如何。人皆並びに全く忘れて記せざるなり。然れども我が体既に具はれば、必ず心意有り。則ち今試みに胎胞中の心意を思察するに、必ず是れ渾然たる純気専一にして、善無く悪無く、只一点の霊光有るのみ。方に生まるるの後、霊光の竅を発するや、先づ好悪を知る。好悪は即ち是非なり。即ち愛を知り敬を知るの由りて出づる所なり。思察此に到らば、以て我が性の天たり、我が体の地たるを悟るべし。