葉隠 / 聞書第一
浪人しても上を怨むな、我が非を知らねば歸參出來ぬなり。浪人の身にて、上を怨み候事。何某浪人内實に非を知りて崩す。前方仰付御斷り、二度目に御請誓詞の事。同筋にて浪人の事。斯樣の我が非を存ぜざる間は、歸參有るまじき事。今にも御情無きの、誰がにくい者などと計り、胸をこがし候て、猶天道の惡みを受くるなり。何某の評判に、御罰よと申されたるとなり。人がのがれぬなり。罪一人に有りと思ひ返され候へ。
新字:浪人しても上を怨むな、我が非を知らねば歸参出来ぬなり。浪人の身にて、上を怨み候事。何某浪人内実に非を知りて崩す。前方仰付御断り、二度目に御請誓詞の事。同筋にて浪人の事。斯様の我が非を存ぜざる間は、歸参有るまじき事。今にも御情無きの、誰がにくい者などと計り、胸をこがし候て、猶天道の悪みを受くるなり。何某の評判に、御罰よと申されたるとなり。人がのがれぬなり。罪一人に有りと思ひ返され候へ。
書き下し
浪人しても上(かみ)を怨(うら)むな、我が非を知らねば帰参(きさん)出来ぬなり。浪人の身にて、上を怨み候事〔あり〕。何某(なにがし)浪人、内実(ないじつ)に非を知りて崩す。前方(ぜんぽう)仰付(おおせつけ)御断(おことわ)り、二度目に御請誓詞(おうけせいし)の事。同筋(どうすじ)にて浪人の事。斯様(かよう)の我が非を存ぜざる間(あいだ)は、帰参有るまじき事。今にも御情(おなさけ)無きの、誰がにくい者などと計(ばか)り、胸をこがし候て、なお天道(てんとう)の悪(にく)みを受くるなり。何某の評判に、御罰(おばち)よと申されたるとなり。人がのがれぬなり。罪一人に有りと思い返され候え。
現代語訳
浪人の身に落ちても、主君や上の者を怨んではならない。自分の非を自覚しない限り、再び召し抱えられて帰参することはできないのだ。浪人の身の上で上を怨む者がいる。ある者は浪人したが、内心では自分の非を悟って身を持ち崩した。(以前、召し出しの命を一度断り、二度目に誓詞を差し出して請けたこと、同じ筋で浪人したことなどの経緯がある。)このように自分の非を自覚しないうちは、帰参などかなうはずがない。それなのに、今すぐにでも「上は情け知らずだ」「誰それが憎い」などとばかり思って胸を焦がしていると、いよいよ天の道理に憎まれることになる。ある者の評判について「あれは天罰だ」と言われたという。人は天道から逃れられない。罪は自分ひとりにあると思い返しなさい。
解説
この章句が説くこと
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