言志四録 ／ 言志後録 第六十条 先天と後天

先天而天不違。廓然太公。未發之中也。誠也。後天而奉天時。物來順應。已發之和也。敬也。凡無事時當存先天本體。有事時當著後天工夫。先天後天。要其理則非二矣。學者所宜致思。

新字：先天而天不違。廓然太公。未発之中也。誠也。後天而奉天時。物来順応。已発之和也。敬也。凡無事時当存先天本体。有事時当著後天工夫。先天後天。要其理則非二矣。学者所宜致思。

書き下し

天に先だちて天違はず、廓然として太公なるは、未発の中なり、誠なり。天に後れて天の時を奉じ、物来りて順応するは、已発の和なり、敬なり。凡そ事無き時は当に先天の本体を存すべく、事有る時は当に後天の工夫を著くべし。先天後天、其の理を要すれば則ち二に非ず。学者の宜しく思ひを致すべき所なり。