古往の歴史は、是れ現世界なり。今来の世界は、是れ活歴史なり。

人の一生の履歴は、幼時と老後とを除けば、率ね四五十年の間に過ぎず。其の聞見する所、殆ど一史に足らず。故に宜しく歴代の史書を読むべし。上下数千年の事迹、羅ねて胸臆に在らば、亦快と為さずや。眼を著くる処は、最も人情事変の上に在り。

吾方に書を読むとき、一たび古昔の聖賢豪傑の体魄皆死せるを想へば、則ち首を俯して感愴す。一たび聖賢豪傑の精神尚ほ存するを想へば、則ち眼を開きて憤興す。

物は固より活なり。事も亦活なり。生は固より活なり。死も亦活なり。

三代以上の意思を以て、三代以上の文字を読む。

古に聖人有り、今聖人無し。故に学は必ず古なり。然れども古無ければ今無く、今無ければ古無し。今詎ぞ廃すべけんや。世世相望む、孰れか古に匪ずして孰れか今に匪ざらん。故に古に通じて以て極を立て、今を知りて以て之を体す。世世を差して以て其の来るを観れば、其の民俗人情に於けるや、猶ほ諸を掌に眎るがごときか。夫れ古今殊なり。何を以てか其の殊なるを見ん。唯だ其の物なり。物は世を以て殊に、世は物を以て殊なり。蓋し秦漢よりして後、聖人有る莫し。然れども亦た各〻建つる所有り。祇だ其の知、物に周からず、聖人無き所以なり。然りと雖も、業已に物有り。必ず諸を志に徴して其の殊なるを見、殊を以て相映じて、而る後に以て其の世を論ずるに足る。爾らずして一定の権衡を懸けて、以て百世を歴詆するは、亦た易易たるのみ。是れ直だ己のみにして其の世を問はず、乃ち何を以てか史を為さん。故に今を知らんと欲する者は必ず古に通じ、古に通ぜんと欲する者は必ず史、史は必ず志にして、而る後に六経益〻明らかなり。六経明らかにして聖人の道に古今無し。夫れ然る後に天下得て治むべし。故に君子は必ず世を論ず。亦た唯だ物なり。

人皆将来を図りて過去を忘る。殊に知らず、過去は乃ち将来の路頭たるを。分を知り足るを知るは、過去を忘れざるに在り。