学則 ／ 答屈景山書

況吾邦之學華文。假使學韓歐。非摸擬而何。其必惡摸擬乎。國字之文可耳。且此方之儒。不與國家之政。終身不遷官。如贅旒然。豈有立功策名。顯其父母之願哉。治經爲文。各從其心所欲。而官不爲之制。豈復有利害之切於己。如鄉者所言明人哉。豈復有所謂今文者哉。而猶且以古今立說者。吾未知其何故耳。豈以媚時師歟。

新字：況吾邦之学華文。仮使学韓欧。非摸擬而何。其必悪摸擬乎。国字之文可耳。且此方之儒。不与国家之政。終身不遷官。如贅旒然。豈有立功策名。顕其父母之願哉。治経為文。各従其心所欲。而官不為之制。豈復有利害之切於己。如郷者所言明人哉。豈復有所謂今文者哉。而猶且以古今立説者。吾未知其何故耳。豈以媚時師歟。

書き下し

況んや吾が邦の華文を学ぶ、仮使韓欧を学ぶも、模擬に非ずして何ぞや。其れ必ず模擬を悪まば、国字の文にて可なるのみ。且つ此の方の儒は、国家の政に与らず、終身官を遷らず、贅旒の如く然り。豈に功を立て名を策して、其の父母を顕はすの願ひ有らんや。経を治め文を為す、各〻其の心の欲する所に従ひて、官之が制を為さず。豈に復た利害の己に切なること、郷者言ふ所の明人の如きこと有らんや。豈に復た所謂今文なる者有らんや。而るに猶且つ古今を以て説を立つる者、吾未だ其の何の故なるかを知らざるのみ。豈に以て時師に媚ぶるか。