学則 ／ 答安澹泊書

如禮者。經所言皆禮樂之禮。程朱以爲性。仁齋以爲德。豈非强乎。六經之言。本自平穩。故聖人之道。萬世可行。至於宋儒。則務爲新奇之說。以强人之所不能焉。要之昌黎好議論。務言理。其風至宋益盛。程朱二公生于其世。習以爲常。不知求諸事與辭。亦不自覺其與古背馳耳。上之所言。皆宋儒之說。且擧其綱要者。亦萬分之一。其它紕繆不可枚擧焉。不佞直據經文。以事與辭證之。不復須訓注故其所見與隨筆時時大有逕庭也。

新字：如礼者。経所言皆礼楽之礼。程朱以為性。仁斎以為徳。豈非強乎。六経之言。本自平穏。故聖人之道。万世可行。至於宋儒。則務為新奇之説。以強人之所不能焉。要之昌黎好議論。務言理。其風至宋益盛。程朱二公生于其世。習以為常。不知求諸事与辞。亦不自覚其与古背馳耳。上之所言。皆宋儒之説。且挙其綱要者。亦万分之一。其它紕繆不可枚挙焉。不佞直拠経文。以事与辞証之。不復須訓注故其所見与随筆時時大有逕庭也。

書き下し

礼の如きは、経の言ふ所皆礼楽の礼なり。程朱は以て性と為し、仁斎は以て徳と為す。豈に強ふるに非ずや。六経の言は本と自ら平穏なり。故に聖人の道は万世行ふべし。宋儒に至りては、則ち務めて新奇の説を為し、以て人の能はざる所を強ふ。之を要するに、昌黎は議論を好み、務めて理を言ふ。其の風宋に至りて益〻盛んなり。程朱二公其の世に生まれ、習ひて以て常と為し、諸を事と辞とに求むるを知らず、亦た自ら其の古と背馳するを覚えざるのみ。上に言ふ所は皆宋儒の説にして、且つ其の綱要なる者を挙ぐるも、亦た万分の一なり。其の它の紕繆は枚挙すべからず。不佞直ちに経文に拠り、事と辞とを以て之を証し、復た訓注を須ゐず。故に其の見る所、随筆と時時大いに逕庭有るなり。